【名师一号】2015高中语文(选修-中国古代诗歌欣)双基限时练21 推荐作品《狱中杂记》《陶庵梦忆序》].doc

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【名师一号】2015高中语文(选修-中国古代诗歌欣)双基限时练21 推荐作品《狱中杂记》《陶庵梦忆序》].doc

双基限时练(二十一) 推荐作品《狱中杂记》《陶庵梦忆序》              一、基础训练 1.下列词语中,加点字的读音与所给注音完全相同的一项是(  ) A.òu 遘疾 媾和 觏见 篝火 B.pián 骈死 胼胝 姘居 蹁跹 C.zhù 苎麻 伫立 贮存 纾难 D.yù 鬻画 熨帖 寓所 吁请 解析 A.篝ōu;B.姘:pīn 蹁:piān;C.纾shū。 答案 D 2.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是(  ) A.每质狱词(问,执问) 无辜者乃至此(罪过) B.以杜君言泛讯之(普遍询问) 期有得耳(希望) C.意气扬扬(神情面色) 始知首阳二老,直头饿死(昂着头,不屈) D.城郭人民,翻用自喜(反而) 恍然犹意非真(认为) 解析 C项“直头”应为“径自,一直”。 答案 C 3.下列各组句子中,加点词的含义相同的一项是(  ) A. B. C. D. 解析 A.均为“因”;B.前“即使”,后“如果”;C.前“才”,后“刚刚”;D.前“没有地方”,后“没有什么”。 答案 A 4.选出下列翻译有误的一项,注意对加点词语的翻译(  ) A.何故刑部系囚之多至此?——为什么刑部关押的犯人多到这种地步? B.勾者十四三——立即执行的犯人只有十分之三四。 C.非仁术乎?——这难道不讲善行吗? D.真所谓痴人前不得说梦矣——真像人们所说的痴人面前不能说梦了。 解析 C项应译成“难道不是”。 答案 C 二、课内赏析 阅读下面节选,完成5~8题。 凡死刑狱上,行刑者先俟于门外,使其党入索财物,名曰“斯罗”。富者就其戚属,贫则面语之。其极刑,曰:“顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。”其绞缢,曰:“顺我,始缢即气绝;否则,三缢加别械,然后得死。”惟大辟无可要,然犹质其首。用此,富者赂数十百金,贫亦罄衣装;绝无有者,则治之如所言。主缚者亦然。不如所欲,缚时即先折筋骨。每岁大决,勾者十四三,留者十六七,皆缚至西市待命。其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳,或竟成痼疾。余尝就老胥而问焉:“彼于刑者、缚者,非相仇也,期有得耳;果无有,终亦稍宽之,非仁术乎?”曰:“是立法以警其余,且惩后也;不如此,则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人:一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。或叩之曰:“罪人有无不均,既各有得,何必更以多寡为差?”曰:“无差,谁为多与者?”孟子曰:“术不可不慎。”信夫! 5.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(  ) A.富者就其戚属      就:靠近,与……联系 B.惟大辟无可要 大辟:斩首,砍头 C.贫亦罄衣装 罄:尽,卖光 D.伤肤,兼旬愈 兼旬:十天 解析 D项“兼旬”应为“二十天”。 答案 D 6.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是(  ) A. B. C. D. 解析 C项的“乃”都是“才”。A.在|比;B.他的|那里;D.用|凭。 答案 C 7.下列说法不正确的一项是(  ) A.本段通过作者的见闻,运用具体事实和典型事例,深入地揭发了封建官吏狱卒狼狈为奸榨取钱财玩弄法令的情景,使读者认清了封建监狱残酷黑暗的本相。 B.本段写胥吏对待囚徒的宽严,以钱的多寡为据,除了作一般性的叙述外,还录下与老胥的对话,举出“同逮以木讯者三人”的事例加以证明。 C.“孟子曰:‘术不可不慎。’信夫!”一语,直接表明作者对绞尽脑汁进行敲诈勒索的皂隶的深恶痛绝。 D.文章表现吏之毒与民之苦,吏毒则民苦,而造成二者矛盾的根源是一个“利”字,这既是明代监狱黑暗的根源,又是封建王朝黑暗的根源。 解析 D项中“明代”应是“清代”。 答案 D 8.翻译文中画线的句子。 (1)是立法以警其余,且惩后也。 译文:_______________________________________________ (2)孟子曰:“术不可不慎。”信夫! 译文:_______________________________________________ 答案 (1)这是立下规矩来警告其他犯人,而且用来惩戒后来的人。 (2)孟子说:“选择职业不可不慎重。”(这话)真对呀! 三、能力拓展 阅读下面文言文,完成9~12题。 方苞,号灵皋,江南桐城人①。笃学修内行,治古文,自为诸生,已有声于时。康熙三十八年中举人。四十五年,会试中试,将应殿试,闻母病,归侍。五十年,副都御史赵申乔劾编修戴名世所著《南山集》、《孑遗录》有悖逆语,辞连苞族祖孝标。名世与苞同县,亦工为古文,苞为序其集,并逮下狱。五十二年,狱成,名世坐斩。孝标已前死,戍其子登峄等。苞及诸与是狱有干连者,皆免罪入旗②。圣祖夙知苞文学,大学士李光地亦荐苞,乃召苞直南书房。未几,改直蒙养斋,编校御制乐律、算法诸书。六十

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