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作者简介 中国中唐代诗人。字长吉。祖籍陇西,生于福昌(今河南宜阳)昌谷,后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔,但家已没落。青少年时,才华出众,名动京师。一生愁苦抑郁,体弱多病,只做过3年奉礼郎,卒时仅27岁,后人称其为诗鬼。 李贺生活的年代,是在安史之乱之后,他的诗歌,多表现政治上不得意的悲愤,对宦官专权、藩镇割据的现实,也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰,生活困顿,诗中于世事沧桑、生死荣枯,充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。 他在诗中自鸣不幸,以神奇的幻想,缤纷艳丽的色彩,扑朔迷离的手法,来刻意的营造仙界、幻境,来表达他的追求与向往,抒发他的苦痛与悲愤,以求得内心的平衡和慰藉。 他又用冥界鬼怪、死亡、寒夜等排遣内心的悲痛,因此,被世人称为“诗鬼”,其作品风格为虚幻荒诞、幽峭冷艳,在诗史上独树一帜。 解 题 诗的题目是《天上谣》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。 这是一首游仙诗,在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。诗人虚构了一个尽善尽美的仙境。 天上的逍遥 夜空的银河,星星在旋转着,漂浮着,银河岸边,滚动起来的云发出水流声音。 月宫的桂树,花儿永远不落,仙女们采摘香花,肩上悬挂的佩缨摇来摇去。 美丽的秦妃卷起帘子,北窗一片明亮,窗前的梧桐树上立着小巧的青凤凰。 天宫中的王子吹着长长玉笙,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草。 身着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。 太阳车行进之快,像奔跑的马,沧海干枯,尘土在山下变成了桑田。) 哪些诗句是写天上的生活,哪些是写人间现实 明确:诗共十二句,分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。 诗歌开头写的是些什么? 开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。 画面一:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。 月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。 画面二:秦妃当窗眺望晓色。 秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。 画面三:神奇的耕牧图景。 神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,多么悠闲自在! 画面四:仙女漫步青洲,寻芳拾翠。 穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。 那么,人间又怎样呢? 末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。 说说诗歌是如何表现这种瑰丽境界的 诗歌中的四个画面虽然互不连缀,然而却显得和谐统一的画面,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。 思考:美好的仙境中寄托了诗人什么样的情感? 明确:诗人虚构了一个尽善尽美的仙境,显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时,宝贵的青春年华被白白的浪费了,故怨恨不已。诗作曲折地表现了对美好生活的向往,对当时社会和个人境遇的不满。 小结 前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体
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