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中国龙是一种祥兽 西方龙则是邪恶的代名词 龙 文化 入乡问俗 ——语言和文化 教学目标: 知识与能力：正确理解语言与民族文化的关系 过程与方法：通过语言现象来了解民族文化和心理 情感态度与价值观：通过引导学生正确理解语 言与民族文化的关系，激发学生 对祖国文化和语言的热爱 二、什么是文化? 广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化,包括文学、哲学、政治等方面内容。 狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 积累诗词中有关“酒”的诗句 语言 文化 体 现 语言 文化 影 响 不同的民族文化和民族心理对语言有着深刻的影响。 语言能否体现民族文化和民族心理呢？ 三、讨论合作探究 1、从文字看民族生活和历史 从“安”、“家” 这两个字中可以得到哪些文化信息？ 安 = 宀+女 安家 家 = 宀+豕 姜 姬 母系氏族 汉字新解，从以下汉字中任选一个，写一段个性化的解读。（利用汉字的独特结构、内涵，抒写现实人生的新思想、新理念） 骗 挫 说 值 舒 愧 2、从词汇看社会生活和社会意识 “民以食为天”教材里给我们归纳了三种用“吃”描写人物的方法，其实，跟“吃”有关的工具，也经常出现在汉语中，形成各种词语或固定的用法，用来比喻人间万象。 碗--- “铁饭碗” “金饭碗” ?“泥饭碗”等 刀--- “快刀斩乱麻” “刀子嘴” “拔刀相助”等 锅--- “大锅饭” “砸锅卖铁” “背黑锅” “吃着碗里的，看着锅里的” 等 在汉语中，为什么这些和“吃”有关的字词大量地被用来表述复杂的人生？ （结合我们的历史背景与民族心理） 中国在历史上是长期的农业文明，看天吃饭。天灾与战乱较为频繁，时时有饥荒，严重影响人的生存，吃饭成为第一要求。正因为如此，长期以来，中国就形成了自己独特的饮食文化。饮食文化是中华文化的一个重要组成部分，很多关于“吃”的说法就无不与汉民族的社会生活和社会意识密切相关。 3、从语言看文化背景、历史变革 （1）文革期间流行的生活对话： 甲：为人民服务，我要买盒烟。乙：要斗私批修，什 么烟？ 甲：革命无罪，一号烟。 乙：造反有理，两毛钱一盒。 甲：一不怕苦，这是钱。 乙：二不怕死，找你三毛。 （2）通讯工具的变化： 马匹、驿站、飞鸽传书、烽火台、信号弹、电报、传真、大哥大、呼机、手机、QQ、MSN、微信 姓名的选择与社会变迁息息相关 （1）第一代（上世纪初）： 李守仁、李守义、李守信 （2）第二代（上世纪二三十年代）：李有金、李有银、李有财 （3）第三代（上世纪四五十年代）：李翻身、李解放、李建国 （4）第四代（上世纪六七十年代）：李运动、李文革、李红卫 （5）第五代（上世纪八九十年代）：李约翰、李安娜、李丽莎 4、从语言看地方民俗风情 上海人看望病人不带苹果。 河北人在婚礼上不摆无花果。 搬家不能送别人钟作礼物。 一般有情人不分吃梨子。 不能给恋人送伞。 病故 无结果 送终 分离 分手散伙 请说说在你的家乡传承下来的一些优良的民俗风情 5、从语言看民族文化心理 《诗经》以四言为主,以二言为一节拍,充满了骈偶对称的句子;散文中也重视语句成双成对的运用。 追求和谐与对称 对联，是中华民族独有的一种传统文化形式，是民族文化心理的一种独特而生动的体现。对联文化充分展示了汉语的对称美和韵律美，而且具有比其它文体更加突出的装饰功能、实用价值和趣巧特征，故特别为广大华人读者所喜闻乐见。 对 联 对联的种类 春 联 婚 联 挽 联 寿 联 书 画 联 名 胜 联 行 业 联 B请问您贵姓？——免贵，敝姓王。 贵庚几何？——虚度四十。 自我观念上的谦虚心理 C有一些带“女”字旁的表意不好的字