第一节 物质世界和实践.pptVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系和永恒发展 第三节 客观规律性与主观能动性 一、客观存在的物质世界 （一）世界观与哲学基本问题 什么是“世界”呢？ “世界”是不是在“人”之外呢？ 世界观与人生观、社会历史观等 不同的人是否生活在同一个“世界”当中呢？ 如：一位从未到过县城的乡村老太太与一位女总理的“世界”是否相同？ 1、世界观：世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。 人生观：是世界观贯彻和体现在人生领域，包括对人生的意义、价值、目的、理想、生死、苦乐、荣辱等的思考与态度。 哲学与世界观：哲学是关于世界观的学问，是理论化系统化的世界观，是关于自然、社会和思维知识的概括总结，是世界观和方法论的统一。 2、哲学基本问题：思维和存在的关系问题 A、它是任何哲学都不能回避的问题。 B、它是各种哲学派别相互论争的理论焦点，是区别不同哲学派别的惟一标准。 C、它是人类一切活动的核心内容，是研究和解决其它一切问题的前提和核心。 3、哲学基本问题的主要内容 （1）本体论问题：存在和思维何为世界本原，谁是第一性的问题。 凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学观点，就是唯物主义。 凡是认为意识是世界的本原，坚持意识第一性的哲学观点，就是唯心主义 （2）认识论问题：存在和思维有无同一性，人的思维能否认识客观世界的问题。 可知论：凡认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的哲学观点。 不可知论：凡认为物质和意识没有同一性，主张世界不可以认识或不可以完全认识 。 4、辩证法与形而上学 辩证法：用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 形而上学：用孤立、静止、片面的观点看世界，否认事物内部矛盾的操作和作用。 5、哲学的基本派别与基本形态 （1）唯物主义 ①定义：凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学观点，就是唯物主义。 5、哲学的基本派别与基本形态 （1）唯物主义 ②唯物主义的历史发展 古代朴素唯物主义： 近代形而上学唯物主义：其缺陷是机械性、形而上学性和不彻底性。 *辩证唯物主义和历史唯物主义： 认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。 A、古代朴素唯物主义 把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。 B、近代机械唯物主义 特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。 机械唯物主义的特点： （1）以自然科学为依据，反对宗教神学和唯心主义。 （2）看不到原子质的多样性与复杂性，割裂了一般与个别的关系。 （3）机械性、形而上学性和不彻底性。在社会历史领域陷入唯心主义。 C、辩证唯物主义和历史唯物主义 马克思、恩格斯把唯物论和辩证法有机结合起来，创立了辩证唯物主义；把辩证唯物主义运用于考察人类社会发展，创立了历史唯物主义。 5、哲学的基本派别与基本形态 （2）唯心主义 ①定义：凡是认为意识是世界的本原，坚持意识第一性的哲学观点，就是唯心主义。 ②唯心主义两种基本形式 主观唯心论：人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。“存在就是被感知”，“万物皆备与我”，“心外无物”等 客观唯心论：物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。“理念”，“绝对观念”，“理在气先”等。 5、哲学的基本派别与基本形态 （2）唯心主义 主观唯心论：人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。“存在就是被感知”，“万物皆备与我”，“心外无物”等 《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。” 王阳明 与 “心外无物” 先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，与我心亦何相关？”先生云：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在你的心外。” （二）物质的客观实在性  1、物质：恩格斯说：“物、物质无非是各种物的总和，而这一概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁的经典定义： 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。  哲学的物质定义与自然科学的物质定义的关系： （1）本原和共性的问题。 （2）最大的普遍性和概括性，并且，随自然科学的发展而发展。 （3）二者是指导和基础、一般和个别的关系。 2、意识的本质 （1）意识