6、文艺复兴和宗教改革.pptVIP

中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 * * * * 476—1500年左右 “黑暗”的中世纪 政治上：国家分裂 等级森严 政教冲突 经济上：商业发展 城市兴起 市民出现 思想上：教权至上 神学钳制 蒙昧欺骗 尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 在中世纪，人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样——一直处在共同的纱幕之下，处于睡眠和半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——（瑞士史学家）布克哈特 “纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ “在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？ 神学世界观 神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下被解放出来。 意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。 文艺复兴和宗教改革 ——人文精神的复兴和发展 一、文艺复兴 文艺复兴的含义：正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。 探究1:阅读教材结合所学知识思考为什么14—16世纪的意大利首先发生这么一场思想解放运动? ①经济基础：意大利最早出现资本主义萌芽 1、背景（文艺复兴为什么首先起源于意大利？） ④人才优势：众多博学多才的学者 ③文化环境：古希腊罗马丰富的文化遗产 ②阶级基础：新兴的资产阶级形成 （根因） 新兴的资产阶级——希望创造财富，追求现世享乐。 统治人们的教会——要求人们听从上帝的安排，祈求来世幸福。 （思想上的矛盾） 一、文艺复兴 一、文艺复兴 2、文艺复兴的核心和实质 人文主义 宗教神学 禁欲和来世 人文主义 资产阶级反封建的思想解放运动 以人为中心 蒙昧主义 等级观念 以神为中心 现世和享乐 个性自由 平等 理性和科学 主张以人为中心,要求肯定人的价值和尊严； 反对教会的禁欲苦行，抨击教会的腐败； 提倡追求自由、幸福和物质享受； 鼓励发财致富和冒险精神； 崇尚理性和科学，追求知识。 具体主张 一、文艺复兴 探究2：文艺复兴为什么要借助古希腊、罗马文化作掩护？中国近代史上出现过相似或者不同的针对传统文化的做法吗？ 经济根源：资本主义刚刚兴起，发展不充分 力量对比：新兴资产阶级力量弱小；封建实力和教会势力强大。 一、文艺复兴 3、文艺复兴的成就（意大利） 彼特拉克 但丁 薄伽丘 文 学 三 杰 思想内容 代表作 人物 《十日谈》 抨禁欲、倡平等、张个性 《神曲》 表达对教会丑恶的憎恶 《歌集》 最早以“人的学问”代替“神的学问” 一、文艺复兴 3、文艺复兴的成就（意大利） 米开朗琪罗 拉斐尔 达芬奇 美术 三 杰 思想内容 代表作 人物 《蒙娜丽莎》 《最后的晚餐》 揭露教会的虚伪，弘扬人性之美 《圣母》 用宗教手段表达亲情和人性的美 《大卫》 《摩西》 表现当时市民阶层的爱国主义和为自己而斗争的精神面貌 达 · 芬奇 中世纪的圣母形象 拉斐尔笔下的圣母形象 米开朗琪罗《摩西》 摩西是希伯莱神话中犹太人的先知,他拯救了在埃及做奴隶的犹太人。 表达对自由的信念 米开朗琪罗《末日审判》 西斯廷礼拜堂的祭坛画（壁画） 一、文艺复兴 探究3：文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，但创作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对宗教持有的态度吗？分析为什么会出现这种态度？ 态度：在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想。人文主义者对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。 原因：资本主义发展不充分，资产阶级力量不强大，封建宗教思想的根深蒂固。 一、文艺复兴 3、文艺复兴的成就（欧洲他国） 领域 国别 人物 代表作（成就） 文学 英国 莎士比亚 《哈姆雷特》 法国 拉伯雷 《巨人传》 德国 伊拉斯谟 《愚人颂》 西班牙 塞万提斯 《唐吉可德》 自然科学 （天文学） 波兰 哥白尼 《天体运行论》提出“日心说” 意大利 布鲁诺 “宇宙无限论” 意大利 伽利略 证实“日心说” 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ —《哈姆雷特》 莎士比亚 以人为贵，人性至上 《天体运行论》（1543年初版） 自然科学借