浅析鲁迅作品中的批判意识 好.doc

浅析鲁迅作品的批判意识 文学院 汉语言文学(师范) 2009级 谭启霞 指导老师 郝明工 摘要：鲁迅作为中国伟大的文学家和革命家，其人生使命就在于唤醒麻木、沉睡的中国人。面对各种苦难的处境，他既剖析自己也剖析别人，形成了独有的批判意识。本文主要从鲁迅所处的境遇，面对这种境遇所表现出来的孤独和绝望，以及因此而产生的批判和抗争意识来简单分析这种批判意识的形成及表现，进而剖析他抗争与创造的精神，独立自强的自我，承受苦痛的能力和拯救世界的大爱。 关键词：鲁迅；绝望；批判意识 Abstract: Lu Xun； Despair；Critical consciousnessKey words: Lu Xun as the Chinese great writer and revolutionary, whose mission in life is to awaken the sleeping numbness, chinese. The face of suffering situation, he not only analyse their analysis of others, formed a unique critical consciousness. This article mainly from Lu Xuns situation, in the face of this situation has shown the loneliness and despair, and thus criticism and struggle consciousness to simple analysis on formation and performance of this critical consciousness, and then analyzes his fighting spirit and creative, independent self, suffering and the ability to save the worlds great love. 古今中外对鲁迅作品进行研究的作品不胜枚举，如张梦阳的《悟性与奴性：鲁迅与中国知识分子的“国民性”》 王乾坤的《鲁迅的生命哲学》，美国威廉.莱尔的《鲁迅的现实观》，原野昌一郎的长文《中国新兴文艺与“鲁迅”》”将世界分为“里”和“外”两个部分，在某个程度上来说，两者互不沟通，互不关怀，从而造成人与人之间关系的疏离。如《故乡》里的作者与闰土之间产生的“厚障壁”。少年时代两人一起玩，有着最纯真的伙伴关系，可当中年时，他见到“我” 却毕恭毕敬地叫“我”老爷。造成前后变化的便是封建等级制度这一堵“墙”。在现实生活中，1927年鲁迅与其弟周作人决裂，就是最好的佐证。二、代表造成某种围困状态的残酷的现实，并且这种现实却时常又不见其具体而实在的形影，然而孤凉冷寂感无处不在。如《“碰壁”之后》中说的“鬼打墙”，《在酒楼上》中无任何大风大浪却颓丧的吕纬甫以及在鲁迅留学日本期间所经历的“漏题事件”和“幻灯片事件”，都很真切说明了他所受到的生活中阴暗而晦涩的现实的围攻和迫害。三、代表找不到出路的现实中的物象，从而给人造成的绝望。如《呐喊自序》里的著名象征物“铁屋子”，代表的便是当时无法冲破的社会的黑暗现实。另外，鲁迅还说过他身上带有“鬼气”，时常使自己不得脱身,这也不得不说是萦绕在他心里的一种绝望和幽愤。 然而即便是绝望和愤概，却始终得不到消除，于是便产生了一种释愤似的批判。 鲁迅作品中的“墙”这一的物象，同样也是他对现实生活中的各种必然性的阻力发起的“以头撞墙”的冲锋，即使他预见到自己的斗争或许只是竹篮打水——一场空，是没有结局的呐喊和斗争，但他更相信斗争本身包含着远比结局丰富和深刻得多的意义。 关于鲁迅的境遇的另一种状态可以说是“荒原”的，既正如他所说的自己生活中经常表现出的“无从措手”，“无从把握”的失助感。他在自己的作品《呐喊自序》里说：“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。一方面我们从他的作品中可以看出，经常会衍生出“高丘”、“旷野”、“沙漠”等一些荒芜的意象群，另一方面鲁迅毕生奋斗、批判的目的是为了拯救国人“颓丧”的灵魂。这期间他呐喊过，但到最后还是彷徨。正因为“荒原”，才对中国封建社会“缄默”和“吃人”的精神本质的认识更加清晰和心有余而力不足。荒原上站着的是“个人”，鲁迅把这种自觉和不自觉的人的对立强调到这种尖锐的地步，不是他看不起群众而是他看到呐喊之后他们仍然沉睡。对国人“哀其不幸，怒其不争”的状态，也使得鲁迅的一生都内心空旷如荒原。 “墙”与“荒原”多次出现在鲁迅