《弟子规》诵读中学生思想教育实践和探究.docVIP

“《弟子规》诵读与中学生思想教育的实践与研究”实施方案 惠州市仲恺区沥林中学德育研究课题组 一、研究背景和意义 中国经历三十年的计划生育，大量的独生子女在父母的溺爱下丧失了感恩之心，他们心安理得地享用父母的一切，却很少考虑自身的义务和责任，在校无心学习，并养成不少陋习恶习。近年来，不少学校尝试通过诵读《弟子规》来进行学生的思想品德教育。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以论语学而篇弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。《弟子规》是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生。开展《弟子规》诵读，有利于使学生树立远大目标，培养正确的价值观和人生观。专家认为，“道德”、“品性”、“气质”等重要价格素养，很难“教”成，靠的是“陶冶”、“熏习”或“耳濡目染”、“潜移默化”培养出来。 二、国内外关于同类课题的研究综述 据查阅有关文献，目前国内外部分小学和民间已经有一些经典诵读的活动和研究，比较有影响的例如1994年台湾 王财贵教授发起并倡导的青少年“读经运动”； 中国青基会于1998年6月正式启动中华古诗文经典诵读工程,如今已有29个省、市、自治区的80多万孩子直接参加了诵读工程；中央教育科学研究所也开展了“传统文化与语文教学”的课题研究，全国许多学校参与实验。安徽汤池文化中心运用普及《弟子规》的办法，建成和谐乡镇。他们的经验有普遍价值，《弟子规》《弟子规》中央党校教授刘余莉宝鸡讲学，重点讲《弟子规》刘教授参与中央党校调研组在汤池镇做过实际考察，向党中央写过调查报告；又谙熟中国传统文化《弟子规》。 1、课题研究目的： 当今社会存在的信仰真空、道德滑坡、文化低俗、追求享乐、利欲熏心等等问题表现在学生身上就是个人至上、冷漠自私、缺乏友爱、盲目攀比，他们吃的是麦当劳、肯德基，穿的的耐克、阿迪达斯，看的是日本的卡通漫画、美国的好莱坞大片……造成这一问题的一个十分重要的原因就是中华民族优秀文化传统的断层，人们渐渐疏离、淡忘了中华传统文化的核心----孝悌仁爱。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。上个世纪80年代，世界各国的一些诺贝尔奖获得者曾在法国巴黎发表共同宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前中国的孔子那里寻找智慧。”中华文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于广大教育工作者的弘扬。这是时代赋予教育工作者义不容辞的历史使命。《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教诲编成的。 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余力，更应努力的学习各种技能和有益的学问。孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。我校开展本课题研究的重点不在于读，而在于做。诵读的目的是理解孝悌的思想，日常诵读的目的是为了强化和提醒，从而培养学生的责任心和良好的行为习惯。 2、实验原则： 1、科学性原则 综合性必须坚持以现代教育理论为支撑。实验教师要充分学习现代教育学、心理学、社会学等知识，还要阅读中国传统的教育理论，使教育实验科学、规范进行。 2、合作性原则 综合性学习强调多学科的融合，实验教师要有合作的精神，充分整合各种教育资源，优化学生德育工作环境，努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的德育教育体系。还要注意的学生自主、合作、探究意识和能力的培养。 3、实践性原则 实践教学的主要任务是整合教育资源，坚持实事求是地组织教学和各种丰富多彩的活动，提高学生的道德素养，培养学生良好的行为习惯，探索出行之有效的德育工作的特色模式。 4、激励性原则 成功教育给我们的启发是：当每一个学生认识到自己与其他同学一样，也有发展潜力，也有获得成功的可能，这样，学生将会在学习上百倍努力，成为学习的成功者。因此，在《弟子规》诵读中更应引入激励机制，通过语言激励动作激励等方法，激发学生的学习《弟子规》的热情，提