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大名成语典故 当头棒喝 临济（禅）宗（大名兴化寺为临济宗祖庭）大师们在接引初学弟子时，不会得到明确的解答，常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。后常比喻严厉警告，促使人猛醒过来。 《五家宗旨纂要》载：‘临济家风，全机大用，棒喝齐施。’临济宗始祖义玄禅师受黄檗之影响，有所谓四喝八棒。八棒，即：(一)触令支玄棒，为罚棒。(二)接机从正棒，为从正之棒。(三)靠玄伤正棒，为罚棒。(四)印顺宗旨棒，即印证来机，为赏棒。(五)取验虚实棒，即一见便打，试学人修行之虚实，无关赏罚。(六)盲加瞎棒，即盲目乱打，此为宗师之过。(七)苦责愚痴棒，与前者相反，乃苦责学人。(八)扫除凡圣棒，为至高之正棒。四喝，即：(一)一喝如金刚宝剑，有斩除情解之作用。(二)一喝如踞地狮子，有喝阻情解之作用。(三)一喝如探竿影草，有勘验学人之作用。(四)一喝不作一喝用，有不敢触讳之作用。 ? 梅开二度 通常接连两次喜事都可以叫“梅开二度”。“梅开二度”源于小说《二度梅》，清初惜阴堂主人编辑、天花主人编次。《二度梅》述唐肃宗时历城县梅良玉全家遭人陷害，梅良玉逃至扬州为陈日升收留为仆。一日，陈见园中盛开之梅被风雨吹落，由此想到好友梅家无辜被害，万念俱灰，欲出家为僧，家人劝阻，陈言除非梅开二度，才可息出家之念。良玉感念万端，夜间作文祝告上苍，为陈女杏元发现。次日果然梅开二度，杏元告诸老父，陈遂以杏元许配良玉。朝廷与番邦议和，卢杞以杏元美，命杏元和亲，由良玉与杏元之弟春主护送。在邯郸之“重台”，杏元在与良玉泣别后跳崖自杀，良玉与春生逃走。杏元为神所救，化名江月英，被大名府御史邹伯符收为义女，与邹女云英感情甚笃。良玉化名穆云，由冯乐天荐与大名府邹伯符，邹爱其才，令其往大名府家中，以“穆荣”之名，入籍大名府。良玉当年高中了大名府科场案首。梅陈二人终于在大名府再次相逢，后邹夫人以云英和杏元二女同许良玉。后良玉以穆云名得中状元，唐帝查明卢杞陷害忠良真相，下旨法办，梅、陈二家团圆。 京剧、越剧均改编了此戏。 ? 心心相印? 佛教语，彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。?心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。 出处?临济义玄主张“以心印，心心不异”，后世有“心心相印”一说。临济义玄主张“以心印，心心不异”，后世有“心心相印”一说。 《临济录》和《祖堂集》卷十九、《景德传灯录》卷十二、《五灯会元》等记载了他的生平事迹和禅法。 ? 摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。出处:宋·释普济《五灯会元》：“-------临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀？” 典故详情：临济大师有一表弟叫元安，两人相差1岁，是挚友。这表兄弟两人的性格很不一样，临济遇事冷静，不爱虚夸张扬，性格内向、稳重；元安却好说好动，喜欢表现自己，性格外向、轻率。一天，元安到临济家做客，临济设酒席款待他。表兄弟两个边喝边聊，兴致很高。不知不觉，酒至半酣，元安十分得意地对临济说：“表兄，告诉你一个好消息，你一定会替小弟高兴的。”临济关切地问：“表弟有什么喜事，快说来愚兄听听。”元安说：“小弟前日已得县令赏赐，就要被提升了。”看着元安那副高兴的样子，临济并没有一丝笑意，也没有一句表示祝贺或恭维的话。元安原本以为会得到表兄的赞赏，可是临济的表现却使他很失望。 看看天色已晚，元安这才想起应该回家了。他起身告辞时，临济却一把拉住他，语重心长地对他说：“小弟，听我告诉你一件事吧。有一条赤尾鲤鱼，样子十分好看，它自己也甚是得意。这一天，鲤鱼摇着头，摆着红色的尾鳍，向着南方游去了。可是它这一去，连它自己都不知道会游到那儿。如果游到宽阔的河里，那还算幸运；如果是游到了别人家腌鱼肉的缸里，那岂不是死路一条吗？” 临济一番话，元安立刻深感惭愧，自觉不如临济。 ? 情生智隔，想变体殊 语出《临济录·三十九》“只为情生智隔，想变体殊，所以轮回三界，受种种苦。若约山僧见处，无不甚深，无不解脱。”” 情生智隔，想变体殊意思是人要是有了七情六欲,那他的思想就会受到局限,视野就会变的狭隘,当他想有所作为的时候,能力也受到了限制无法再改变什么了。就是当一个人融入感情时，就会缺少一定的理智。不是说恋爱中的女人智商都低的可以。男人亦如此。毕竟是处在热恋中，一些其他的东西就不太会顾及。毕竟感情时属于感性方面的，理智正好是冲突了。还有世上所有的母亲都认为自己的孩子最漂亮，最聪明。所以人做事不要意气用事，尤其是重要的事，要三思后行，才不会做出后悔的事来。 ? 探竿影草 解释：探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。出处：《镇州临济慧照禅师语录》：“有时一喝，如踞地金毛狮子；有时一喝，如探竿影草；有时一喝，不