2013级大一西汉解读.ppt

霸王别姬 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。 於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。【正义】：楚汉春秋云：“歌曰‘汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生’。”项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 刘邦论得天下 帝置酒雒阳南宫。上曰：“……夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”群臣说服。 《汉书·高祖纪》 韩信无反意 （蒯通劝韩信反）韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。……韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。” 韩信被抓 项王亡将锺离眛家在伊庐，素与信善。项王死后，亡归信。汉王怨眛，闻其在楚，诏楚捕眛。信初之国，行县邑，陈兵出入。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。 人或说信曰：“斩眛谒上，上必喜，无患。”信见眛计事。眛曰：“汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚於汉，吾今日死，公亦随手亡矣。”乃骂信曰：“公非长者！”卒自刭。信持其首，谒高祖於陈。上令武士缚信，载后车。信曰：“果若人言：‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。今天下已定，我固当亨！”上曰：“人告公反。”遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。 《史记淮阴侯列传》　 萧何躲过一劫 客又说何曰：“君灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，不可复加。然君初入关，本得百姓心，十余年矣。皆附君，尚复孳孳（同孜孜，努力不懈）得民和。上所谓数问君，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳貣(shì tè借贷,赊欠 )以自污？上心必安。”于是何从其计，上乃大说。 （《汉书·萧何传》）　　 晁错之死 迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。 错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。” 死十馀日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 《史记·晁错列传》 盐铁会议 霍光于昭帝始元六年（公元前81年），以昭帝的名义，召集六十多名贤良文学，与桑弘羊进行辩论，双方就政府是否对盐铁实行专卖一事展开激烈的辩论，史称这次的大辩论为 “盐铁会议”。后来，汉宣帝命桓宽根据这次会议的内容，整理成《盐铁论》一书。 冯友兰论汉武帝的经济政策 （武帝的经济措施）这就使地主阶级的国家同时成为一个经营五金百货的大公司，政府的财政部长（“大司农”）同时成为这个大公司的总经理。政治和商业合二而一了。 《中国哲学史新编》 经学大盛 自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫於元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百馀万言，大师众至千余人，蓋禄利之路然也。（《汉书》卷88《儒林传赞》） 巫蛊之祸 巫蛊是汉代流行的一种诅咒之术，一般是将木偶埋于土中，诅咒所仇恨之人。武帝晚年，身体多病，心理多疑，阴谋家江充乘机进谗言，说有人巫蛊作崇，导致武帝患病，武帝派江充追查，江充滥用刑罚，诛杀无辜，“坐而死者前后数万人。”（《汉书·江充传》） 江充与太子刘据有矛盾，担心刘据即位于己不利，征和二年（前91年）又以巫蛊构陷刘据，刘据无奈，假传武帝圣旨捕杀江充，武帝大怒，下令镇压，刘据兵败自杀。后来，武帝才知道是江充谗害太子刘据，又灭了江充家族，为太子平反昭雪。巫蛊之祸是汉统治阶级内部的一个恶性政治事件，这场大屠杀死者数万人，造成政治局势更加动荡。 汉武帝下轮台诏 “前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里……今请