阴声韵与开音节.pptVIP

乙派质问甲派，甲派回应 周法高先生问过：[?]既然能同[?k]相押，为何不同[?t]、[?p]相押？ 似可作如是解释：[?]是央元音，它跟[k]的发音部位很近，舌的动作很轻微，如果是[t],舌尖就要被调动起来伸向前方，如果是[p],大脑就要指挥唇吻了。（按，此从浙江大学黄笑山教授说） “不完全韵”说 甲派：诗经中的少量的阴入相叶，可以解释为“不完全韵”。 王力先生自己也说：“一个有尾巴的跟一个没有尾巴的押韵是作为一种不完全的unsoundly，这样的解释也还是有毛病。”（《上古音学术讨论会上的发言》） 《对诗经音系阴声韵具辅音韵尾说的思考（稿）》 ——2005年台湾声韵学会的主题讲演 “闭音节说目的是考虑到系统内的结构关系，以解释阴入相协问题。还有其印欧语的背景，但是这一点似乎至今还无人明确捅破，本文算是第一次。“ ”在一个音系中，[-b]、[-d]、[-g]和[-p]、[-t]、[-k]并存，这就是始作俑者的印欧语背景的胎记。” 中国语言学的第三喻 我们的祖先是黄头发、蓝眼珠的。 我们的祖先是黄头发、蓝眼珠的？ 请批评、赐正 汉语上古音阴声韵具辅音韵尾说质疑 鲁国尧 “诗经音系” 在汉语语音史上，通常说的“上古音”，时间跨度太长，本文只说“诗经音系”，较前收紧些。 在“诗经音系”里，阴声韵有没有辅音韵尾，成了争论的焦点之一。 “阴声韵”与“开音节” “阴声韵”是音韵学名词，通常是指最后的成分为元音而不是辅音的韵。 “开音节”是语音学名词，指最后的成分为元音而不是辅音的音节。 汉语方言都有开音节 在汉语现存的诸多方言里，都有阴声韵，阴声韵亦即开音节。迄今为止还没有某个方言没有开音节的报道。 切韵音系的阴声韵都是开音节 切韵音系的阴声平、上、去声字，现代学者都认为是开音节而从无异辞，因为那是根据现代的大量方言，通过历史比较法而取得的结论，很多汉语－外语的双向译音也可作左证。 诗经音系阴声韵为开音节说：甲派 可是诗经音系的阴声字，却不然。 甲派主张是开音节，同中古音和现代音一样。 诗经音系阴声韵的闭开音节说：乙派 乙派绝不否认收[p]、[t]、[k]尾辅音尾的音节 ，这就是汉语中一直存在的“入声韵”，“入声韵”当然是闭音节。 乙派将阴声字构拟为[-b]、[-d]、[-g]音节，这些阴声韵既然具有了辅音尾，名为“阴声韵”，实为闭音节。 乙派和甲派之实质性的分歧 乙派的三类音节： “第一闭音节”——收[b]、[d]、[g] 尾的音节 “第二闭音节”——收[p]、[t]、[k]尾的音节 “第三闭音节”——收鼻音尾，即“阳声韵” 其结果必定全是闭音节，而无开音节。 甲派的三类音节： “开音节”——收元音的音节 “闭音节A”——收[p]、[t]、[k]尾的音节,即入声韵 “闭音节B”——收鼻音尾，即“阳声韵” 其结果品种均全，符合现存大多数人类语言的类型。 甲派的“根据” 王力先生说：“据我所知。世界各种语言一般都有开音节（元音收尾）和闭音节（辅音收尾）。个别语言（如哈尼语）只有开音节，没有闭音节。”（《汉语语音史》）。 乙派的“根据” 蒲立本教授指出老Mon语没有开音节，李方桂先生和李壬癸教授指出，台湾南岛语中的邵语也没有开音节。（见《丁邦新语言学论文集》） 评论甲派、乙派 上述二者均系从类型学出发推测汉语诗经音系的阴声韵结构。 两种观点，都借助于一种证明法，即“以今例古”。 差异在， 甲派以汉语现代方言或同语系的语言，甚至是目前已知的人类绝大多数语言。 乙派者取以为证的语言跟汉语的关系很是遥远，且是为数极少的语言。 设想：请问乙派1 一、已有中国学者指出过：假使[p]、[t]、[k]是处在结尾的唯闭音，那在听感上，它同浊的[b]、[d]、[g]尾音有多大的区别呢？ 二、[b]、[d]、[g]尾渊源何自？在历史过程中因何条件产生？这也许是“天问”式的问题。 三、先秦时期的[b]、[d]、[g]尾，何以在现代方言中了无痕迹？ 四、拟出一套浊塞音尾，开音节就化成闭音节，使汉语大“变脸”，如许代价值得吗？ 设想：请问乙派2 甲派问：“蒲立本教授指出的老Mon语没有开音节，还有，台湾南岛语中的邵语也没有开音节。这些语言的调查报告公布了没有？” 答： 设想：请问乙派3 甲派问：“二千多年前的汉语为什么会跟现在某种极少数的语言类型相同呢？” 设想乙派的回答是：“任何可能都是存在的。说诗经时代的古汉语恰恰就跟那老Mon语和邵语类型相同，虽然可能性很小，但是也排除不了呀。” “而且，中国常言道‘真理往往掌握在少数人手里’。” 公说公有理，婆说婆有理 “在汉语史中，越近于近代，‘犬马’的成分越高；越是到上古、远古，乃至史前，‘鬼魅’的因素越多。”（《论历史文献考证法与历史比较法的结合——兼议汉语研究中的“