八旗制度要点.pptVIP

八旗制度 八旗制度是清朝时期特有的一种以满洲人为主导的军事社会组织，它以军事化的方式将满洲社会的军政、生产、司法、宗族融合在这一制度的管理之下。八旗制度是清朝统治者能够占领中原的基石，因此它一直被历代皇帝视作根本。 八旗军军旗式样 八旗军盔甲式样 八旗玉印——碧玉 八旗分部示意图 八旗制度起源 八旗制度是在一定的历史条件下产生的。进入明朝以来，女真族处于奴隶社会的末端，他们互不同属，缺少统一的组织 机构，各部的女真为争夺统治权力混战不断，给女真各部带来了苦难。 在混乱中，努尔哈赤的实力不断的得到发展壮大，统一了女真各部，结束了战乱。之后，他对当时的社会背景进行了分析，适当的调整了策略，建立了符合当时社会发展的一项重要的制度——八旗制度。但是，明朝在对待当时女真的政策是“分而治之” 所以，在努尔哈赤起兵之后，明朝更是想用这样的政策来削弱女真的力量，使其分散，来达到进行全面统治的目的。 于是，努尔哈赤自明万历十八年（1590 年）至明万历三十九年（ 1611 年）的 22 年时间里，先后八次赴京朝 贡，对明朝的政策、军事、经济等方面都有了深刻的了解，对明朝的腐朽也有了深刻的了解。因此，面对清王朝的统治政策，努尔哈赤必然会采取一系列的措施来不断的发展壮大自己和巩固自己的势力，八旗制度就是在这样的历史条件下建立起来的。 女真人原先只是一个部落组织，满洲也是由部落发展过来的。在原来的女真人氏族时期就存在着作为生产和军事行动的组织形式— —“牛录” ，八旗制度就是起源于牛录制度。 牛录制度 牛录制是满族的一种生产和军事合一的社会组织。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。 狩猎是女真人的主要生活方式之一，女真人除了单独狩猎外，最重要的还是集体狩猎。团体狩猎时，每人出一支箭，十人为一牛录，其中有一个首领叫做“牛录额真” ，所属的九个人听他的指挥。 努尔哈赤建立八旗制度的三个阶段 1、明万历十一年（1583 年）至明万历十六年（1588 年),努尔哈赤开始了统一建州女真本部的战争，此为八旗初编牛录的第一阶段。 这时进行的是女真本部的战争，人员多为满洲女真人，由于战争的节节胜利，人口和土地的不断增多，其军队的人数至少已经达到了上千人,于是，努尔哈赤整编队伍,努尔哈赤把从战争中合并而来的各部落的头领组织起来，规定每 300 人编一牛录，每牛录置一名牛录额真，其下有代子二人作为副手。每五牛录置甲喇(lǎ)额真，每五个甲喇构成一个“固山”即旗。 这时兵民合一，全民皆兵，凡是满洲的成员皆隶属于满洲的八旗之下。 随着满族人口的不断增加，并非所有的满族人都可以披甲上阵。 2、 到了明万历十七年(1589 年)至明万历二十九年（1601 年）努尔哈赤完成了建州女真的统一， 建立四旗， 为第二阶段。 努尔哈赤在完成女真各部的统一后，他又向四周的其他各部进行了征服，其他各部也在不断的向努尔哈赤归附，女真的统治区域也越来越大。于是，努尔哈赤开始整编自己的队伍，到了明万历二十九年（1601 年），设黄、红、白、蓝四旗，旗皆是纯色，每个旗有300百人，为一牛录，共有300旗，其中还包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹的满洲牛录只有210个。此时，努尔哈赤运用各部的首领为长官来对各旗来进行控制，实际的控制权则在努尔哈赤的手中，从此，牛录成为满洲军队,民户以及生产的基本组织单位。 3、明万历二十九年（1601 年）到四十年（1615 年）努尔哈赤统一海西三部，为第三阶段。 此时，努尔哈赤在东北的统治扩大且居于稳定的状态，他所统治的除女真外，还有蒙古人、汉人等不同民族，原先的四旗已经不能满足其中央集权。因此，在明万历四十三年（1615 年）在原来的基础上再加四旗。原来四旗名称冠以“正” ，另外四旗以黄、红、 蓝、白冠以“镶” ，即为：正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、 镶红、镶蓝八旗。每旗约有7500人，含25个牛录，每个牛录有300人，牛录的长官为额真，汉名佐领，满洲八旗正式建立 。 八旗制度特点 1、八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。 入关以后，为了巩固满族贵族的统治，加强对全国各族人民的控制，同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王