第一章中国传统文化概论绪论技术方案.pptVIP

中国传统文化 概论 任课教师：姜吉林 　 引子：拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想与大乘佛法 第一节　文化、中国文化与中国传统文化 一、文化释义 文化是物质文明和精神文明的总和。 ——马克思 狭义：文化即主要指人类在精神文化方面的成就，核心是思维方式和价值观 　　　　　　　　　　　　　　 ——泰勒 　　　 （一）广义 （二）中国文化 中国文化一词，突出的是文化的本土性、国度性、民族性。 许多学者呼吁在文化传统上要认祖归宗 。 　 （三）中国传统文化 它是中华民族的精神和灵魂，它的核心价值观从远古一直绵延到现在，并终将走向未来；它告诉了“我们从哪里来”，“我们是谁”，“我们要到哪里去” 二、中国传统文化的本质性内涵 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 中国，是我们民族文化的摇篮。在先秦，中国指黄河中下游这一文明地段。早在上古时，华夏族（古汉族自称）建国于黄河流域，自认为居于天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方或四夷。诗经说：“惠此中国，以绥四方”。“四夷交侵，中国微矣。” 　 　 其一，天人合一，以人为本 　 　 　 其二，刚健有为，自强不息 　 　 　 其三，仁义忠恕，和而不同 　 　 　 其四，心纳万物，性命双修 　 　 “中国传统文化”的认知性限定： 从远古至清晚期以前这漫长历史中形成发发展起来的古典文化。也就是：以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的，世代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。 　三、中国传统文化的现代价值 首先，中国传统文化对现代科技的发展能实行有效的道德制衡。 其二，其次，传统文化思想能有效降低人类对物质享乐的贪著，从而对现代商业市场行为予以根本性的调整与规范。 第三，中国传统文化中的非战尚和思想，可以有效地化解国际争端，塑造安全、稳定的地区局势和世界环境。 第二章 历代文化 绪论 观乎人文 以化成天下 为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张 载 * 生活中对文化的理解 1.人们接受教育的程度； 2.道德、伦理、修养等个人质素； 3.语言文字、思想学术、文学艺术，以及各种出版物。 网民受教育程度调查示意图 * 典籍中关于文化的解读 在古代，文化两个字本是单独使用的。 文 最初指动物身上的纹理，器物上的 纹样，也指各种事物的颜色混杂在一起。 许慎《说文》：错画也，象交文； 《周易·系辞下》：物相杂，故曰文。 故，春秋时由孔子编订的《礼记·乐记》云： 五色成文而不乱。 引申出包括文字在内的各种象征符号，各 种典章制度和礼乐制度，如伏羲始作卦、造 书契， “由是文籍生焉” 。还指事物的各种特征，与“质”、“实”相对，如《论语·庸也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 还指有关人的品质，诸如美德和善行，如郑玄注《礼记·乐记》云：“文犹美也，善也。 ” * 《周易》： 男女构精，万物化生。 《礼记》： 赞天地之化育。 典籍中关于文化的解读 最初指变化多端，色彩艳丽的花朵。 事物形态、性质的改变 儒家思想影响下的伦理德行的化成 教人行走，引申出改易、造化等义。 引申出 化 * * 典籍中关于文化的解读 周文王姬昌 　　“文”、“化”的合用，见于《周易·贲卦·彖传》： 　　刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 刘向《说苑·指武》： 圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。 　　萧统《昭明文选》： 以文化辑和于内，用武德加于外远也 。 从自然的纹理中，逐渐引申、演化出自然规律，从纹理一样繁富的人际关系中，可以找出教化人群的规律。 汉代史学家刘向造像 * * 中外学者对于文化的解读 　　在西方，Culture的早期意思和汉语相近，源于拉丁语Cultura，含有耕作、垦殖、育种之义，后来泛指农业和园艺。 以农业、园艺一词作为词根，引申出神明祭祀、性情陶冶、品德教化。 把文化当做精神、人文，西方最早记载于1510年的《牛津词典》。 内蒙古海拉尔出土的石器 新疆新塔拉遗址的锄具、