第2课　为君权辩护.DOCVIP

第课　从“君权神圣”到“君权神授”再到“君权至上”从中世纪晚期到近代早期西方国家出现了几种不同的政治学说从它们的演变历程可以窥视这一时 一、“君权神授” 1．阿奎那的“君权神圣”说。(1)基本特点：把理性引进神学用“自然法则”来论证“君权神圣”说。(2)主要内容：国家由一个君主来治理才是最好的政体也才最符合上帝的本意。詹姆士一世的“君权神授”说。(1)主要目的：试图从神学中找到君主专制的依据推行极端专制的君主统治。(2)基本内容。国王是上帝的代理人是上帝之外国王无须对任何人负责。人民必须对国王绝对服从。把国王称作神与上帝相提并论。(3)结果：詹姆士一世将专制主义理论付诸实践导致王权与议会之间的尖锐冲突。温馨提示：阿奎那承认君权存在的必要性和合理性但以教权高于君权为前提；詹姆士一世承认上帝“君权至上” 1．基本特点：从世俗权力的角度出发为新君主国进行论证反对教皇及民众对王权的约束。主要代表。(1)马基雅弗利。代表作：《君主论》。思想主张。最早提出“新君主国”的概念。否定中世纪以来盛行的“君权神授”C．君主为了维护手中的权力可以放弃传统“美德”而不择手段。斥责罗马教廷是造成意大利四分五裂的罪魁祸首。(2)霍布斯。代表作：《利维坦》。思想主张。反对“君权神授”用近代自然科学的方法论证了君主统治的合理性。国家是人造的国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全。温馨提示：“君权神授”是从神学的角度为君主的权威辩护君权至上”是从近代科学及世俗的角度来论证君主统治的合理性。“为君权辩护”思想的评价 1．进步性：都强调国家权力的集中和统一。这符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流也符合民族国家形成的潮流。局限性：这些学说无视或蔑视民众的基本权利终于变得不合时宜。温馨提示：评价阿奎那、马基雅弗利以及霍布斯等人的学说时应注意结合当时的时代背景及其思想主张运用一分为二的观点进行分析。阿奎那提出“君权神圣”思想的原因不包括(A)基督教成为人们长期的普遍信仰教会与王权的矛盾尖锐城市大量兴起威胁神学权威教会受到先进民主思想的冲击解析：阿奎那“君权神圣”思2．“君权神授”与“君权至上”的相同之处是(C)从神学的角度为君主的权威辩护从近代科学及世俗的角度来论证君主统治的合理性强调国家权力的集中和统一称赞新君主国蔑视世袭君主国解析：A项是“君权神授”；B项是“君权至上”；D项是它们的不同点；故C项正确。欧洲(B)　　　　　　　　　　A．阿奎那B．詹姆士一世马基雅弗利 D．霍布斯解析：材料强调了国王的权威性是上帝在尘世间的代言人这是詹姆士一世的观点。中世纪的欧洲王权同教权进行了长期的斗争主要是因为(B)基督教的神学理论不利于国王的专制B．王权不甘心居于神权之下罗马教会阻碍了西欧各国民族经济的发展欧洲君主反对基督教信仰解析：在中世纪的欧洲王权长期受制于神权但王权不甘心屈居于教权之下同教权进行了长期的斗争。詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威主要依据是国王权威来自(D)人民 B．议会 教会 D．上帝解析：詹姆士一世认为国王的权力来自上帝因而拥有至高无上的绝对权威6．马基雅弗利提倡“君权至上”的现实目标是(B)维护意大利国王的权威实现意大利的统一挑战罗马教会为“新君主”提供治国之道解析：马基雅弗利希望通过“君权至上”来加强君主的权力以期实现意大利的统一。从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升和民族国家形成成为潮流。为君权辩护的学说符合这种潮流是因为这一学说(D)B．用近代自然科学的方法论证强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全强调国家权力的集中和统一解析：在中世纪晚期和近代早期为君权辩护的思想都强调了国家权力的集中和统一因此顺应了近代民族国家的兴起的需要。下列中世纪和近代为君权辩护的思想家或国王中与其论述角度对应不正确的一项是(A)阿奎那——自然科学詹姆士一世——神学角度马基雅弗利——世俗权力霍解析：阿奎那是从神学的角度用“自然法则”来论证“君权神圣”说。在欧洲中世纪的漫长历史中封建制度笼罩着西欧大地基督教神学在意识形态中占据支配地位教权制约着王权。到了近代新君主”以其强有力的手段结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展鼓吹“君权神授”和“王权至上”的政治学说兴起。阅读下列材料：材料一　大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证材料二　詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”请回答：(1)依据材料一并结合所学知识分析阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么？有何特点？(2)材料二体现了詹姆士一世的什么思想？(3)上述材料体现的思想有何相似点？顺应了怎样的时代潮流？解析：本题第(1)问主要考查了阿奎那“