马克思主义基本原理概论·专题四教案分析.pptVIP

（一）各种关于人的本质的观点 （1）中国古代“性善”“性恶”论之争 儒家的政治道德人格； 比如孟子的性善说,荀子的性恶说,董仲舒的性三品说,杨雄的性善恶混论等 （2）亚里士多德：理性人和政治人 （3）黑格尔：人是绝对精神外化的产物 绝对精神是自我意识的自我运动； 从纯精神运动的抽象意义出发谈人的劳动和人类创造历史的实践； （4）费尔巴哈：有意识的感性类存在 用直观经验驳斥黑格尔的抽象理性 人的本质存在于感性直观意义上我和你的社会性关系中。 “一个完善的人, 必定具备思维力、意 志力和心力。思维力是认识之光, 意志力是品性之能量, 心力是爱。” ——《费尔巴哈哲学选集》 马克思的总结: 费尔巴哈停留在感性直观认识层面的我和你的关系，依然是片面的，抽象的。 “ 人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。” ——《关于费尔巴哈的提纲》 （二）人的本质 1、人的双重属性 ①自然属性：人与其他动物共同具有的属性，主要是指人的本能。 包括：生存本能、安全本能、种的繁衍本能 ②社会属性：人作为社会存在所具有的区别于本能的属性。 包括：社会身份、社会地位、社会行为方式等 ③人在本质上是社会存在：人的社会属性决定和制约着人的自然属性 2、人的现实本质是社会关系的总和 现实的人是处于一定社会关系之中并受到社会关系制约的人 现实的个人是社会关系的承担者和体现着 从社会关系的总和上理解人的本质 人的本质必须从他所承担的各种社会关系的相互作用中得到把握 现实的人的本质是历史的、发展的，不是一成不变的。 个人的现实本质是社会关系制约下的个性 正确理解人类共同生活中所形成的超越一定历史情景的共同的属性。 政治关系 朋友关系 亲属关系 …… 同学关系 同事关系 道德关系 经济关系 人是关系的复合体 二、人民群众是历史的创造者 历史什么事情也没有做，它“并不拥有任何无穷尽的丰富性”，它并“没有在任何战斗中作战”！创造这一切、拥 有这一切并为这一切而斗争的，不是“历史”，而正是人，现实的、活 生生的人。“历史”并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。 马克思恩格斯《神圣家族》 （一）人民群众是一个历史的范畴 1、人民群众的概念： 所谓群众就是直接从事社会实践，并对历史发展起推动作用的群体，主要指占人口大多数的劳动者。 2、人民群众是一个不断扩大的范畴： 随着历史的发展人民群众所包括的人群越来越多，到社会主义社会几乎所有的人口都包含在人民群众之中。 3、人民群众的活动是历史的潜流： 两种历史： 显性历史——英雄人物的历史 隐性历史——人民群众的历史 人民群众的历史是历史的真正基础 （二）人民群众是历史发展的决定力量 1、人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。 人类的物质财富都是人民群众创造的 2、人民群众的社会实践也是社会精神财富的源泉。 人民群众不仅间接创造了精神财富，而且直接创造了精神财富 3、人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。 只有得到人民群众的广泛拥护和参与的活动才是真正的历史活动 人民群众创造历史的活动也是受社会历史条件制约的。 人民群众的觉悟直接决定着人民群众历史活动的广度和深度 （三）群众观点与群众路线 1、群众观点是无产阶级政党的根本观点，群众路线是无产阶级政党的生命线。它们都是建立在人民群众创造历史的理论基础之上的。 群众观点包括四个基本观点：一是相信人民群众能够自己解放自己的观点；二是全心全意为人民服务的观点；三是一切向人民群众负责的观点；四是虚心向人民群众学习的观点。 2、群众路线包括两个方面的内容：即一切为了群众，一切依靠群众的政治路线和组织路线，以及从群众中来，到群众中去的认识方法和领导方法。 坚持群众观点和群众路线具有十分重要的理论意义和现实意义 三、如何认识个人的历史作用 历史是这样创造的: 最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的, 而其中每一个意志, 又是由于许多特殊的生活条件, 才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量, 有无数个力的平行四边形, 由此就产生出一个合力, 即历史结果, 而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍, 而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行, 而且实质上也是服从于同一运动规律的。但是, 各个人的意志———其中的每一个都希望得到他的体质和外部的、归根到底是经济的情况(或是他个人的, 或是一般社会性的) 使他向往的东西———虽然都达不到自己的愿望, 而是融