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14. 2 .1 诗歌翻译的基本原则和方法 翻译的历史和实践证明诗歌翻译并没有因为这些困难停滞不前，反而是不断向前发展。诗歌翻译理论也日渐完善。事实证明，诗歌是可译的。只要翻译方法得当，诗歌的美完全可以在另一种语言文化中再现。读者可以从诗歌译文中获得与源语读者相同的美学享受。国内外许多当代翻译家们通过辛勤努力，为中西方文化交流，尤其是诗歌交流做出了重大贡献。 中国著名诗歌翻译家许渊冲教授就曾经翻译过多本中国古体诗。《唐诗300首》是其最杰出的作品。 古铮昆也是通过翻译《毛泽东诗歌选集》将中国诗歌介绍给外国读者。 还有包括Arthur Waley，?Herbert Giles在内的国外翻译家们也致力于中西方诗歌的交流。 诗歌翻译的几项原则 1.忠实性原则 2.创造性原则 3.“三美”原则——意美，音美，形美 1.忠实性原则（忠实性是翻译最基本的原则。 ） 严复的“信达雅” 刘重德的“信达切” （1）形式上的忠实 （从诗的结构上看） 一般认为，诗歌翻译的最基本原则是，诗必须译成诗的形式，不能译成散文，否则就不能称为翻译。 诗歌翻译应以行为基本单位，并应尽量保留原来的标点，通常不能随意合并或分拆诗行。 译入语文本与源语文本在选词、结构及修辞上基本保持一致（以顾城的《初春》为例） 初春 顾城 阴沉的天空在犹豫； 是雪花？还是雨滴？ 混浊的河流在疾走； 是追求？还是逃避？ 远处的情侣在分别； 是序幕？还是结局？ Early Spring The gloomy sky is still clear: Will it snow or drizzle? The turbid river races by: In pursuit, or in flight? In the distance two young lovers part: Prelude? Or finale? 杜甫的《春望》这个英文译本不但增加了诗行，而且在字的排列上打乱了原始工整的形式，用“破碎”的形式表达了“国破山河在”的意义。 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深， 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金； 白头搔更短，浑欲不胜簪 (2) 意义上的忠实 （从诗的意象上来看） 2.创造性原则 曾有翻译理论家提出“诗人译诗”的观点，既强调译者在诗歌翻译中的能动性和创造性。在翻译过程中，译者不仅能够欣赏并接受原诗的艺术美，而且能用的语将这种美表达出来。位于欣赏和表达之间的就是艺术再创造。 诗歌翻译的创造性实际上就是译者创造性的体现。译者不再是“看不见的手”或被动的接受者，而是整个翻译的掌舵者。译者应具备一定的艺术才能，尤其是创造性才能。正如Wliss所说：“最好的译者应当具有创造性的头脑。这时其翻译才能中必不可少的一部分。”成功的译作不仅要靠译者的审美才能来理解原诗，更需要译者发挥其创造性天赋在的语中重现原诗如画般的意境。 创造性原则要求译者抓住原诗的精髓，摈弃有碍原诗意境再现的一切束缚，将这种精髓完全传达出来。创造性和忠实性也并非两个对立的概念，而是相互统一相互协调的“创造性忠实”。 3.“三美”原则——意美，音美，形美 许渊冲先生在《毛泽东诗词四十二首》英法格律体译文序言中提出诗词翻译“三美论”，认为诗歌翻译不但要传达诗歌的意美，还要尽可能传达它的音美和形美。（方梦之：译学词典） 鲁迅曾赞美汉语具有意美音美形美三大优点：“意美以感心；音美以感耳；形美以感目。” 许渊冲把鲁迅关于汉语的“三美”与翻译理论相结合，创造性的提出了诗歌翻译的“三美论”。他主张首先追求意美，其次追求音美，再次追求形美，并最终力求三者的和谐统一。 （1） 诗歌翻译的第一步在于“达意”。其重点在于“字字传神” 以下是一首唐诗名字的三种不同译本，通过对这些译本标题翻译的比较来揭示意美的实现方式。 《枫桥夜泊》英译为： 1）Mooring by Maple Bridge at Night 2) Anchored at Night near Maple Bridge 原文标题可分成三个点：枫桥、夜、泊。分别是地点，时间和行为。在翻译成英语时，根据英语读者的认知习惯，时间一般放在地点后面。三个译文都将“枫桥”译成“Maple Bridge”。而“泊”一词的译法却大相径庭。“moor”一般用来指小船停泊靠岸，而“anchor”则是指大轮船抛锚靠岸。“mooring”是进行时，“anchored”是完成时，因而前者是动态描写，仿佛诗人的小船正缓