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翻译文言文语句 一、古文翻译的历史 二、古文今译的意义 三、翻译文言文的要求 四、古文今译的原则 五、古文今译的方法 一、古文翻译的历史 补充例 帝曰：“咨，四岳！朕在位七十载，汝能用命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞，予闻，如何？”……（《尚书·尧典》） 尧曰：“嗟，四岳！朕在位七十载，汝能用命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之，其如何？”……（《史记·五帝本纪》） 二、古文今译的意义 为一般人阅读古籍创造条件； 提高阅读文言文的能力； 增强运用现代汉语的能力。 三、翻译文言文的要求 ——信、达、雅 例1 吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。(2002年高考北京卷） 有人是这样翻译的：“我曾经为鲍叔谋划事情而生活更加困难，鲍叔不把我当作愚蠢的人，知道有时有利有时不利。” 这样翻译有两个明显错误：一是将“穷困”理解为“生活困难”；二是将“时”理解为“有时”，造成了翻译的不准确。可见，准确理解实词的意思对于翻译来说是多么重要。 参考答案：“我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。” 例2 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。 (2002年高考全国卷） 有人是这样翻译的：“到死的时候，天下知道与不知道的人，都很悲哀。” 大家没有注意到原文三句中都隐含着“李广”，因而译文总是感觉缺了点什么。正确译文应为：“到了李广死的时候，天下熟知和不熟知他的人，都为他竭尽哀悼。” 例3 天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也（2002年高考北京卷） 有人是这样翻译的：“天下没有很多管仲那样的贤才，天下有很多鲍叔那样能知人的人。” 这里姑且不说把“多”译为“有很多”是一个严重错误（“多”用于“赞美”的义项比较少见），只说原句的句子结构。原句中而表示转折。因而句子应译为：“人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能识别人才。” 例4 （《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”）其李将军之谓也？（2002年高考全国卷） 有人是这样翻译的：“这难道不是李将军的称呼吗？”也有这样翻译的：“这难道说的是李将军吗？” 前一种翻译将“谓”翻译为“称呼”，明显是错了。后种翻译虽理解了“谓”的意思，却将“其”翻译成“难道”，正好把意思说反了。这里关键要理解“其…也…”是表示揣测的固定句式。 参考答案：“大概是说李将军的吧？”或“大概说的是李将军吧？” 例5 臣自非经过其地，则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶?（2007年高考重庆卷） 文言翻译应以直译为主，但有些句子中的某些词语不能直译，只能用意译，否则就不顺畅，如该句中的“章疏”（指公文）、“九重之上”（指皇宫禁地），就不能译为“文章奏章”和“高高的天上”。同时也要注意反问语气。 参考答案：我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，何况陛下深居皇宫禁地呢? 四、古文今译的原则 1、直译与意译 直译 意译 2、直译与意译的比较 3、以“直译为主，意译为辅”翻译古文 例6 例7 直译 直译： 就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。直译的特点就在“直”字上，所谓的“直”，就是将原文直接翻译过来，不要去拐弯抹角。因此直译重视译文中词语与原文中词语间的对应关系，要求译文和原文尽量做到词词相关联，句句相对应。直译对原文的忠实，甚至要求译文的语言单位和原文的语言单位之间，要构成等值的关系。 意译 意译： 就是按照原文所表达的意思去翻译。意译之所以叫意译，就在“意”字上，这个“意”就是指文章的思想内容，所以意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。为了更好地、更清楚地将原文的思想内容表达出来，意译时可增删、调换词语，可以重新安排句子的结构，甚至可以在深刻理解原文的基础上，从原文词句的束缚中争脱出来，只统摄原文大意进行翻译。 直译与意译的比较 直译的优劣： 忠实于原文的语言，古今词语基本对应，可以帮助读者对应理解原文的语言结构，能有效保留原文的语言风格。但往往显得语句拘谨，有时会表达不清。 意译的优劣： 不拘泥原文字句，对原作的思想情感可细致挖掘，便于读者理解原作的思想内容。但不利于读者理解原文的字句，有时会丧失原文的语言风格。 例6 冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》） 译文一：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。 译文二：希望再捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。 例7 尔何知？中寿，尔墓