五孙子兵法.pptVIP

五孙子 国人的攻守与谋略 中国是一个讲究谋略的国度，中国人是擅长权谋的人。这个文化的源头要追溯到兵家文化。与孔子同时代的一个人，在孔子憧憬着理想的时候，他却在总结先人留下的攻守之道，而成为中国兵家文化的集大成者。 这个人和他的思想对民族文化的影响同样是深远的。 他的名字叫孙武。 孙武是兵家文化的代表者。所著《孙子兵法》13篇，即“卷上，始计第一，作战第二，谋攻第三，军形第四，兵势第五；卷中，虚实第六，军争第七，九变第八，行军第九；卷下，地形第十，九地第十一，火攻第十二，用间第十三”。 5000言，同老子的道德经一样言简意骇。 据统计，中国古代兵书，从先秦到清代，有三千多种。在所有的兵书中，最高的经典是《孙子兵法》。它最有战略高度，最有哲学色彩，最侧重运用之妙，最为后代兵家所重视，诚如《四库全书总目》所说，它是“百代谈兵之祖”。 《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。 名言 知彼知已，百战不殆。 攻其无备，出其不意。 兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。 兵者，诡道也。 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 吴王曾同孙武讨论起晋国的政事。吴王问道：“晋国的大权掌握在范氏，中行氏，智氏和韩，魏，赵六家大夫手中，将军认为哪个家族能够强大起来呢？” 孙武回答说：“范氏，中行氏两家最先灭亡。” “为什么呢？” “根据他们的亩制，收取租赋以及士卒多寡，官吏贪廉做出判断的。以范氏、中行氏来说，他们以一百六十平方步为一亩。六卿之中，这两家的田制最小，收取的租税最重，高达五分抽一。公家赋敛无度，人民转死沟壑；官吏众多而又骄奢，军队庞大而又屡屡兴兵。长此下去，必然众叛亲离，土崩瓦解！” 吴王见孙武的分析切中两家的要害，很有道理，就又接着问道：“范氏、中行氏败亡之后，又该轮到哪家呢？” 孙武回答说：“根据同样的道理推论，范氏、中行氏灭亡之后，就要轮到智氏了。智氏家族的亩制，只比范氏、中行氏的亩制稍大一点，以一百八十平方步为一亩，租税却同样苛重，也是五分抽一。智氏与范氏、中行氏的病根几乎完全一样：亩小，税重，公家富有，人民穷困，吏众兵多，主骄臣奢，又好大喜功，结果只能是重蹈范氏、中行氏的覆辙。” 吴王继续追问：“智氏家族灭亡之后，又该轮到谁了呢？” 孙武说：“那就该轮到韩、魏两家了。韩、魏两家以二百平方步为一亩，税率还是五分抽一。他们两家仍是亩小，税重，公家聚敛，人民贫苦，官兵众多，急功数战。只是因为其亩制稍大，人民负担相对较轻，所以能多残喘几天，亡在三家之后。” 孙武不等吴王再开问，接着说：“至于赵氏家族的情况，和上述五家大不一样。六卿之中，赵氏的亩制最大，以二百四十平方步为一亩。不仅如此，赵氏收取的租赋历来不重。亩大，税轻，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致过分骄奢，在下者尚可温饱。苛政丧民，宽政得人。赵氏必然兴旺发达，晋国的政权最终要落到赵氏的手中。” 孙武论述晋国六卿兴亡的一番话，就像是给吴王献上了治国安民的良策。吴王听了以后，深受启发，高兴地说道：“将军论说得很好。寡人明白了，君王治国的正道，就是要爱惜民力，不失人心。” * * *