【推荐】浙江省永嘉县桥头镇白云中学九年级语文下册 19 鱼我所欲也课件 新人教版.pptVIP

孟子的名言 主要思想 实施仁政 民贵君轻 人性本善 本文选自《孟子·告子上》。 《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。 本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。 正句（停顿及重音） ①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ④乡／为身死／而不受，今／为宫　　室之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者／得我／而为　　　　　之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 课文朗读，要求： 1、对照朗读和注释扫除语音障碍。 2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。 3、参考注释理解文章大意。 通假字 文中“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。 这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。 这里的“所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。 结合本文内容，谈一谈你对“舍生取义”的理解，并列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个。并用简洁语言加以说明。 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 一、一词多义 １、与 通“欤”，语气词　　 例句：所识穷乏者得我与 给　　　　　　　　 例句：呼尔而与之 2．而 连接两个动作，承接连词　　 例句：蹴尔而与之 转折连词，却　　　　　　　 例句：由是则生而有不用也 3．于 例句：所欲有甚于生者 例句：万钟于我何加焉　 4．是 例句：非独贤者有是心也 例句：是亦不可以已乎 5．得 例句：二者不可得兼 例句：所识穷乏者得我与　　 6．尔 例句：呼尔而与之 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 7．为 例句： 乡为身死而不受 例句： 今为宫室之美为之 三、古今异义 1．例句：万钟则不辨礼义而受之 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 2．例句：非独贤者有是心也 是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是　 四、词类活用 例句：所识穷乏者得我与 得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。名词作动词?。?? 　 五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。 “也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 　 1.给下列加色字注音 所恶( ) 一箪食( 　 ) 一豆羹( 　 　 ) 蹴( 　 ) 苟得( 　 ) 不屑( ) ２、指出通假字，并说明其词义。 ①乡为生死而不受 ②所识穷乏者得我与? ③万钟则不辩礼义而受之 ④故患有所不辟也 ３、解释下列句子中加色的字词。 ①二者不可得兼(　　　　　）　 ②如使人之所欲莫甚于生( 　　 ) ③此之谓失其本心( 　　　）　　　　 ④贤者能勿丧耳( 　　　 ) ⑤故患有所不辟也( 　 ) ⑥呼尔而与之( ) 4、将下列句子补充完整。 ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。 ②生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。 ③呼尔而与之， ； ，乞人不屑也。 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 2、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 3、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 2 小结 　　文章先以鱼和熊掌为喻，引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为喻，论述舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。 　　孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。 比　　 对于　 这种　　 这种做法 得到，