2012年高三文一轮复习:寡人之于国也(人教必修三).docVIP

2012年高三文一轮复习:寡人之于国也(人教必修三).doc

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2012年高考一轮复习文言文知识归纳——人教必修三 《寡人之于国也》 一、通假字 1.直不百步耳(直,通“只”,不过。) 2.王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。) 3.颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。) 4.涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。) 二、古今异义词 ①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。) ②河内凶(河,黄河,今泛指河流。凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。)??? ③请以战喻(请,请允许我。今常用于对方。例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。) ④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。) ⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。) ⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。) ⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。) ⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。) ⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪) 三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)?? (名词,数目、数量) ②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》)(数词,几、若干) ③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》)(名词,命运) ④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)(副词,shuò,屡次) ⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)(形容词,cù,密、细密) ⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)(动词,shǔ,计算) 2.直 ①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》)(形容词,与“曲”相对,不弯曲) ②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》)(副词,仅、只) ③系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(名词,通“值”,价值) ④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《指南录后序》)(副词,径直、直接) 3.发 ? ①百发百中(成语)(动词,发射) ? ②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)(动词,征发、派遣) ? ③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)(动词,打开粮仓,赈济灾民) ? ④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)(动词,花开) ? ⑤主人忘归客不发(《琵琶行》)(动词,出发) ? ⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》)(动词,实施) ? ⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)(动词,发出、抒发) 4.兵 ? ①非我也,兵也(《寡人之于国也》)(名词,兵器) ? ②穷兵黩武(成语)(名词,战争) ? ③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)(名词,军队) ? ④草木皆兵(成语)(名词,士兵) 5.胜 ? ①驴不胜怒,蹄之(《黔之驴》)(动词,承受) ? ②不违农时,谷不可胜食也(《寡人之于国也》)(副词,尽) ? ③此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)(形容词,胜利) ? ④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(《忆江南》)(动词,超过) ? ⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(《岳阳楼记》)(形容词,优美的) 6.于 ? ①则无望民之多于邻国也(介词,比) ? ②寡人之于国也(介词,对) ? ③颁白者不负戴于道路(介词,在) ? ④移其民于河东(介词,到) ? ⑤移其粟于河内(介词,从) ? ⑥是何异于刺人而杀之(介词,与,和) 7.王 ? ①然而不王者(动词,为王,读“wàng”) ? ②梁惠王日(名词,君王,读“wáng”) 8.以 ? ①请以战喻(介词,用、拿) ? ②可以无饥矣(介词,凭借,此处的“可以”也可看作古今同义) ? ③以时入山林(介词,按) ? ④申之以孝悌之义(介词,把) 9.食 ? 狗彘食(动词,吃)人食(名词,食物)而不知检 10.之 ? ①填然鼓之(音节助词,没有意义的衬字) ? ②王道之始也(结构助词,“的”) ? ③申之以孝悌之义(复指代词,代“孝悌之义”。或为兼词“于之”,向他们) ? ④寡人之于国也(结构助词,起舒缓语气的作用) ? ⑤无如寡人之用心者(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性) ? ⑥鸡豚狗彘之畜(结构助词,提宾的标志。或作复指代词,指代“鸡豚狗彘”) 四、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之(鼓,名词用作动词,“敲起鼓”“击鼓”。一说,非活用,用本意)? ②树之以桑(树,名词用作动词,“种植”)?? ③五十者可以衣帛矣(衣,名词用作动词,“穿上”) ④王无罪岁(罪,名词用作动词,“归罪”) ⑤然而不王者(王,名词用作动词,“为王“称王”“统一天下”) 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也(丧,名词的为动用法,“为……办丧事”) (二)动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也(生:活着的人;死:

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