功利主义边沁密尔资料.pptVIP

功利的具体计算（效用最大化） 成本效益分析 通过对行为所引起的快乐与痛苦的计算来确定行为的道德性质，即用行为引起的快乐－其带来的痛苦的余额＞0 　　善 ＜0　　恶 　但是快乐与幸福真的可以用数学来精确计算出来吗？边沁是这样来论证这个原理的，他认为，道德的最高标准，无论是个个人道德还是政治道德，都是最大化公共福利，或者说是集体幸福感，或者说是权衡苦乐，让幸福最大化，即一句话“功利最大化”。他觉得，人类的行为完全以快乐和痛苦为动机，苦乐是人们至高无上的主宰，因此任何道德体系都应该考虑到它们，怎样考虑呢?通过最大化，从而引出“为多数人谋求最大幸福”这一原则。如政府如何为多数人谋求最大幸福，用它的所有收益减去它付出的成本之后，选择一个最大的幸福，即为幸福最大化，也即功利最大化。 可以用功利主义分析的日常案例 （成本效用分析） 　　捷克共和国有一个增加香烟消费税的提案，在这之前他们做了一个分析调查，分析结果显示，如果让捷克共和国的人民吸烟，能让政府获利，虽然吸烟会给人们造成疾病，随之会增加医疗支出，但另一方面，销售香烟则会给政府带来各项税收，并且因为吸烟造成的早逝同样可以给政府节约医疗支出，减负养老金，减负老人们的住房开支，当把总成本和各项收支分别汇总之后，得出的结果是捷克共和国的财政收入将获得一亿四千七百万的净收益。通过这样的成本效益分析，我们可以看到人们的健康和生命被用数学上的金钱数字来精确计算了。（福特平托的案例） 　　功利主义的明显缺陷在于，他没有尊重个体权利。由于仅仅考虑了满意度的总和，它可以恣意践踏个体公民。功利主义主义缺少对少数个体的关心和尊重，如著名的海上食人惨案。 　　认为一切东西甚至包括人的生命都是可以用金钱利益来衡量的。 功利主义（密尔） 把“功利”或“最大幸福原理”当作道德基础的信条主张，行为的对错，与它们增进幸福造成不幸的倾向成正比。所谓幸福，是指快乐和免除痛苦；所谓不幸，就是指痛苦和丧失快乐。……唯有快乐和免除痛苦是值得欲求的目的，所有值得欲求的东西（它们在功利主义主义理论中与在其他任何理论中一样为数众多）之所以值得欲求，或者是因为内在于它们之中的快乐，或者是因为它们是增进快乐避免痛苦的手段。 （功利主义------最大幸福主义） 密尔作为功利主义的集大成者。批判地继承了边沁的思想。丰富和发展了边沁功利主义伦理学的理论,确立了功利主义在整个伦理学史的地位。 一、快乐和幸福：对快乐本质的修正 边沁认为，人性相同，苦乐感受能力也相同，快乐和痛苦只有量的差异没有质的区别。物质的或肉体的苦乐是基本的简单的苦乐。精神的苦乐则为复杂的苦乐。复杂的苦乐是简单苦乐的量的扩大。二者并没有质的区别。 密尔对边沁的快乐主义原则作了进一步的发展。一是密尔认为快乐不仅有量的区别，也有质的不同。密尔将快乐区分为低级的和高级的。即肉体的和精神的，并认为后者较前者更为高尚。二是密尔对快乐、满足与幸福这些概念进行了区分。在密尔看来．所谓幸福就是能增进快乐和避免痛苦，不幸就是痛苦和不快乐。满足了，不一定幸福；不满足，却未必不幸福。同样，对满足和快乐也进行了区分。由于人的品格和自尊心的不同。对于不同的满足产生的快乐也不同。三是密尔将幸福这一概念作为理论的核心。密尔认为。幸福是一个具体的、包含成分众多、内涵广泛的整体的概念。快乐之所以有价值也是因为快乐是幸福的组成部分。在这里，密尔与传统的功利主义相背离．他不是以快乐作为最终标准，而是以幸福作为最终标准。 二、利己与利他：对功利标准及其理论基础的修正 虽然边沁的功利主义是以理性的、自利的个人为出发点．但所倡导的道德原则是“增进最大多数人的最大幸福”。边沁计算快乐的七个因素中的“广延性”—— 行为能否不仅为自己带来快乐．也为大多数别人带 来快乐——明显表明了他的利他主义思想。只是边沁的功利主义以个人的苦乐感受和利益得失为出发点．始终高度重视个人的快乐与幸福。他认为，人们之所以做出利他的举动。不过是出于利己的动 机。个人利益是社会利益的基础。社会利益不过是个人利益的合成。在这种思想的影响下，边沁极力反对个人应当为他人利益或社会利益牺牲个人利益。显然，边沁的功利主义带有浓厚的个人功利色彩。 密尔对边沁的思想进行了丰富和发展。一是密尔的功利主义包含了更多的利他因素。密尔认为“功利主义的标准不是当事人自己的最大幸福。而是与这一行为有关的所有人的幸福”。二是密尔的功利主义中包含对自我牺牲的推崇。密尔认为“尽管只是在世界的安排还不够完美的状态下．人们才会通过牺牲自己来服务他人．然而只要世界还处于不完美的状态中．我完全承认准备