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——恋爱观与择偶观最想与之谈恋爱的 最想与之结婚的 ——结婚是个体现象还是社会现象 我的婚姻谁做主？ 不同的社会群体、不同时代的社会对婚嫁的观点和实践并不相同 不同的社会/社会群体对婚嫁都有自己的约束：印度（不同种姓不通婚）；英国（皇室婚姻）；中国 不同的社会有着不同的家庭实践：四代同堂-核心家庭；单亲家庭；同性恋家庭 无论是婚姻还是家庭，都是社会现象 人们到底怎样在寻找自己的伴侣？一个社会对人们的婚姻和家庭又有怎样的约束？这样的约束又是怎样发展变化的？ 婚姻的社会约束 1、 乱伦禁忌（incest taboo ） ：一种很强的道德禁律，它禁止特定范围内的亲属之间发生性关系几乎是全世界都有的限制。乱伦禁忌特别适用于核心家庭的成员，但是有时也适用于更远些的亲戚。 -较典型的生物学理论，认为近亲繁殖会导致大脑和身体的退化 -许多社会科学家认为乱伦禁忌是由文化决定的。一个比较常见的解释就是乱伦禁忌有助于防止亲属之间的冲突。 2、内婚制（endogamy），即必须是同一群体中的人才能结婚。内婚制仍是有些种族群体的传统。 例如，正统的犹太人当自己的子女与非犹太人结婚时会按传统为他们哀悼，就像他们已死了那样。 3、外婚制（exogamy），即规定要同自己群体之外的人通婚。这通常是小社会中的规范，因为在小社会里，几乎人与人之间或远或近都有着血缘或姻缘关系。在这样的社会里，婚姻对象必须是另一个村子的人。这种做法有助于加强比邻群体间的联系，因为每个配偶都有亲属住在另一个村子里。建立在这些亲属联系之上，村与村之间的联盟就会通过物品与服务的交换而使经济关系得到强化。 法律上，准备结合的双方不能已经有合法配偶；必须达到法定年龄；不能是近亲；是不同的性别。其余婚姻都是合法的。 爱情是婚姻的必要条件/先决条件？——“父母之命，媒妁之言” “经人介绍”“父母同意” “自己做主”——爱情不能当饭吃 爱情只是婚姻的一个因素，更多考虑的是两个人是否“相配”。相互的支持以及相似的社会背景，而非浪漫激情，对于持久的婚姻爱情来说，是最重要的。门当户对：男女双方家庭的社会地位基本相若，处于相同或相似的社会阶层。  对伴侣的选择并不是个人的事情，每个时期、每个社会都有约定俗成的对“相配”的界定，大多数人都会选择与自己社会经济地位、文化、职业、民族、宗教的等社会特征基本一致的人建立婚姻关系。——同类婚（homogamy）  所谓好的婚姻就是两个人在容貌、个性、影响力、智力和财富等方面基本相似的婚姻；是一种两人之间的最有助于双方最佳发展的关系。  同类婚有两种重要的功能 第一种，也可能是最重要的一种，就是孩子接受前后一贯的社会化的机会增多了。如果夫妻双方异质性比较强，他们很可能在如果教养孩子方面出现许多争议，会对下一代产生许多负面影响。 同类婚还有一个重要功能，就是除了对孩子社会化以外，夫妻在其他事情上的争吵也会减少。因为社会地位相当的人往往会有共同的价值观，所以同类婚会使相对幸福的婚姻机会增多，减少离婚的几率。 传统社会里，同类婚通常由父母之命、媒妁之言所安排的婚姻来保证。而在现代生活中，同类婚是大多数人倾向于与“同类人”交往这一事实的典型反映。并且即便他们没有这种偏好，他们与自己群体成员的相遇、相处的机会还是要远远大于与“外群体成员”接触的机会。 婚姻倾度（marriage gradient） 这是指男人倾向于同比他们年轻的、文化水平比他们低的、职业声望不如他们的女性结婚。 人们还通常与相同年龄段的人结婚。多数夫妇间的年龄差异平均只有两岁左右，并且丈夫比妻子大。 婚 姻 1、含义 婚姻是普遍存在的一种社会制度。在任何人类社会，都存在社会承认的男女结合的形式。婚姻是一个男人（男人们）与一个女人（女人们）之间持久的结合，赋予配偶互相专有的性权利和经济权利，赋予由婚姻而生的孩子以社会身份。 2、过程择偶（可能性）方式——安排婚、自主婚（介绍人介绍、自由恋爱）标准——社会的+个人的 、 生理的+精神的距离（通婚圈）订婚（婚约成立）：存在的意义？结婚（社会确认）：仪式的重要性 50年代：一颗红心两种准备，每月三十元生活费。政治可靠，出身贫农，丈母娘在居委会； 60年代：成分是工人，收入支出能平衡，房子两大间，粮票二十九斤半； 70年代：一表人才，二老双亡，三转一响，四季衣裳，五官周正，六亲不