四季养生知识培训教案分析.pptVIP

扁鹊三兄弟的故事 魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？” 扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差。” 文王再问：“那么为什么你最出名呢？” 扁鹊答说： “我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家里的人才知道。 我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们乡里才小有名气。 我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人看见的都是我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以他们以为我的医术最高明，因此名气响遍全国。” 文王连连点头称道：“你说得好极了。” 养生理论源于《黄帝内经》 《黄帝内经》是我国最早的中医经典著作。黄帝，距今大约4700年左右。在汉代司马迁《史记·五帝纪》中就记载了黄帝。黄帝是当时有熊国国君之子，姓公孙，名轩辕，所以后世称其为轩辕黄帝。传说医药、蚕桑，包括舟车、文字等发明都跟黄帝有关。《黄帝内经》系战国至秦汉时期人托名黄帝而作，包括两部书，一为《素问》，一为《灵枢》。《黄帝内经·素问》是经唐代太医令王冰注释后流传下来的。王冰是历史上第一个注释《黄帝内经》的人。实际上，在隋朝就有人注释《黄帝内经》，但是隋朝所注释的《黄帝内经》已经失传了。在王冰的注解里可以看到隋朝人注释的痕迹。 所谓“素”，是指本质。“素”者，本也。“问”，就是黄帝问歧伯。黄帝问歧伯有关人体本质的种种问题，所以叫“素问”。 主要条目见于： 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 灵兰秘典论篇第八 五藏生成篇第十 异法方宜论篇第十二 藏气法时论篇第二十二 宣明五气篇第二十三 宝命全形论篇第二十五 五常政大论篇第七十 刺法论篇第七十二 至真要大论篇第七十四 著至教论篇第七十五 健康的定义 健康的定义 亚健康的发展趋势 治未病健康理念 什么是养生 养生就是根据生命的发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的的科学理论和方法 养生的误区 养生不是吃药 养生不是进补 养生不是做体操 上医治未病 圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ 预防为主，防治结合 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真 时事异也 养生原则 益气调息 孙思邈养生歌 清晨一盘粥，夜饭莫教足。 撞动景阳钟，叩齿三十六。 大寒与大热，切莫贪色欲。 坐卧莫当风，频与暖处浴。 食饱行百步，常以手摩腹。 再三防夜醉，第一戒神嗔。 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿夭休论命，修行在各人。 四季养生原则 顺四时而适寒暑 阴阳调和 春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏 春夏养阳，秋冬养阴 养生固本 三调养 四合理 现代人的养生方程式 养生第一步 - 扶正气 扶正气之 - 中草药调理 正气不足，百病由生 阴阳 - 健康的关键 养生第二步 - 平阴阳，分体质调理 阳虚表现 阳虚，你需要警惕 阴虚表现 阴虚，你需要警惕 养生第三步 - 调脏腑 顺应四季，强身健体 因为“人与天地相应” 所以不同的季节，有不同的养生原则。 春季养生 《素问·四气调神大论》：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。” 春季节令特点 春令之气升发舒畅 春应于肝 节制和宣达春阳之气 春季养生 精神调养 ：春应于肝，肝藏血，主疏泄在志为怒 ；保持精神愉快，气血调畅，以使一身之阳气适应春气之萌生、勃发的自然规律 起居调养 ：晚睡早起，散披长发，舒展形体，在庭院中信步漫行，使意志舒畅 ；注意防风御寒，衣着方面既要宽松舒展，又要柔软保暖，以助人体阳气生发 肝阳易亢：降压药枕 春季养生 饮食养生 ：饮食宜选辛、甘、温之品，忌酸涩；宜清淡可口，忌油腻生冷之物 ；多食新鲜蔬菜，如韭菜 、葱蒜、大枣等 运动调养 ：根据不同的体质来选择户外锻炼，如：散步、郊游、登山，放风筝等 防病保健 ：发放防感香囊 夏季养生 《素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。” 夏季节令特点 阳气最盛，万物繁荣秀丽的季节 人体阳气外发，伏阴在内 君火当令，暖热之气盛 夏季养生 夏季饮食调理 夏季起居调理 夏季运动调理 太极拳、 太极剑、 广播操、