马克思资本积累理论述.docVIP

马克思的资本积累理论?　　 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?节选自埃内斯特·曼德尔《资本论》新英译本导言　　　　　　（1）这样，资本按照定义是寻求增殖、寻求剩余价值的价值。但是，如果说资本产生剩余价值的话，剩余价值也产生追加的资本。所以，在资本主义制度下，经济增长表现为资本积累。资本主义生产方式的基本动力是积累资本的动力。其所以如此，不是因为资本家有什么神秘的“积累”的欲望或倾向。这基本上可以由竞争，由“各种不同的资本”的存在来解释。马克思明确地说，若是没有竞争，增长的“熊熊烈火”就会熄灭。完全垄断化的资本(“单一的世界托拉斯”)将基本上是停滞的资本。　　　　注释：　　　　　　 《马克思恩格斯全集》第25卷第289页。　　　　　　（2）但是，在资本主义制度下竞争是同作为资本积累和经济增长动力的机器代替劳动这种趋向结合在一起的。如果产量的扩大老是保持活劳动投入量和死劳动（机器和原料）投入量之间的一定比例，那么这种扩大很快就会达到物质极限（可供使用的总人力），从而也就达到利润极限。在持久充分就业的情况下，工资会不断增加并且侵蚀利润，以致使资本积累和经济增长逐渐归于消失。　　　　　　然而，在资本主义制度下，经济增长对活劳动和死劳动的投入量（可变资本和不变资本）之间的比例来说并不是“中立的”。它拥有大量的财富，可以用来扩大节省劳动的装备。要求提高社会劳动生产率的持久倾向，确实是资本积累的起文明化作用的主要的副产物，是资本主义客观上为人类作出的主要贡献。资本积累在工业发达的资本主义国家中采取增加工厂设备和原料储备的价值这种基本形式。从长期看，这种积累正象马克思曾经想象的那样，给人以深刻印象。美国所有积累的私人非农场生产者的耐用货物的价值，以不变美元计算，在1900年和1965年之间增长了10倍以上，而这一估计肯定是偏低的，因为它所根据的是由于逃税而偏低的官方登记的材料。　　　　　　资本积累当然不同于资本主义以前的统治阶级的行为。如果全部剩余价值都要以奢侈品形式消费掉，那就根本不会有资本积累。资本就将被维持在原有的水平上。马克思纯粹为了进行理论分析，在“简单再生产”的名义下说明过这种特殊情况。这当然不符合正常运转的资本主义生产方式的任何“真实”阶段。我们已经指出过，资本主义的特点正是强制积累，即“扩大再生产”。　　　　注释：　　　　　　 我们可以说：它接近经济周期中一定阶段的停滞状态。　　　　　　（3）扩大再生产的前提条件是：由生产劳动所生产、由资本家阶级占有的剩余价值并不是全部被非生产性地消费掉。剩余价值的一部分被转化为奢侈品，从再生产过程中消失。另一部分则转化为追加资本，用于购买追加的工厂设备、原料和劳动力。这就是资本积累过程：剩余价值转化为追加资本，能够造成剩余价值的新增量，从而造成资本的新增量。资本主义的早期“浪漫派”批评家之一西斯蒙第就已经懂得，这一运动是按螺旋形发展的，马克思在讨论这个问题时曾以赞许的口气提到他。　　　　　　资本积累只是因为被资本家阶级占有的剩余价值的一部分没有被奢侈挥霍掉才有可能。这一事实，是关于利润和资本主义剥削的所谓“节欲”理论（更确切地说是辩解）的出发点。历史上没有丝毫迹象可以证实这样一种设想：即社会各个成员本来财力是相差无几的，只是由于一些成员有“俭朴习惯”而不象别的成员那样随意挥霍才产生出资本来。相反，所有的历史事实都证明，在一个以前几乎完全限于自然经济（产出的货物只具有使用价值）的社会里，大量“资本”（表现为贵金属及其他财富的形式）的突然出现，不是“俭朴”的结果，而是大规模的海盗行为、抢劫、暴力、偷窃、奴役人和贩卖奴隶的结果。十世纪和十三世纪之间西欧高利贷资本和商业资本起源的历史，从地中海的海盗行为经过第四次十字军征讨对拜占廷的劫掠到对中欧和东欧的斯拉夫领土的经常性袭击，是这方面最雄辩的说明。　　　　注释：　　　　　　 甚至熊彼特也千方百计维护这种关于利润的“节欲”理论，虽然并没有赋予它象在西尼耳那里那样的庸俗性质。“资本家把基金变为资本流，他为节欲而得到时报酬，进入基金的积累。甚至在物质上可能的场合，对节制消费也没有额外的报酬”（《经济分析史》第661页）。还可参看《资本主义、社会主义和民主》第16页。　　　　　　（4）这个没有得到历史证实的理论，从当代的经济分析来看甚至更加荒唐。没有人能够严肃地认为，洛克菲勒、摩根和梅隆必须为他们没有把成百上千亿美元花在购买更多的游艇、住宅和私人飞机上的美德而得到补偿—这是节欲说的粗俗说法。还有一种更精致的说法，即认为资本所有者的利润是因为他们把“基金”变为长期投资的“流”而得到的。这完全是一种循环论证。因为，“基金”如果不正好是从“流”中产生出来的，又是从哪里产生出来的呢