扁鹊见蔡桓公教学设计.doc

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学设计 师：今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》(板书)。故事中的扁鹊，原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是—— 生：蔡桓公。 师：对，蔡国的国君蔡桓公。“见”，是什么意思? 生：进见。 师：出示学习目标。 师：课前我让每个小组在熟读课文、了解大意的基础上，开展了有针对性的探究，下面就请各小组展示一下各自探究的结果。 生：各小组展示。 师：点评各小组情况。通过刚才各小组的展示，我们进一步了解了文章的内容，同学们对文言文的掌握还有什么疑问吗？齐读一下课文。 师：下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那 么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：(课件展示)桓侯之死谁 之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致， 但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。(学 生小组讨论彳艮热烈) 生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。 师：扁鹊给他提了几次建议? 生：三次。 师：当扁鹊第一次指出他有病的时候，桓侯怎么说? 生：桓侯说：“寡人无疾。” 师：如果你是桓侯，请想像一下，你说这话时会有怎样的语气、 动作、神情? 生1：他会一边摇头，一边摆手说：“寡—人一无一疾。”(作摆手 状) 生2：我想桓侯应该是非常生气，满脸怒色，使劲地拍一下桌 子，说：“寡人无疾!”(作拍案状，师生大笑) 师：第二次进见时，桓侯有什么反映? 生：桓侯不应，桓侯又不悦。(板书：不应 不悦) 师：第三次呢? 生：桓候又不应，桓候又不悦。(板书：不应 不悦) 师：至此扁鹊已给他提了三次建议，当他第四次进见时，桓侯 又有什么反映呢? 生：当扁鹊第四次进见时，桓侯见到他就像见了冤家似的掉头 就跑。(生笑) 师：(笑)是桓侯掉头就跑吗?跑的是谁呀? 生：扁鹊。 师：对，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。(板书：四见 使人问之) 师：那么是他幡然悔悟，想请扁鹊回来为他治病吗? 生：不是，他是好奇。 师：仅仅是好奇，那么他派去的这名使者会怎样问扁鹊呢? 生：你为什么见了我的君主转身就跑呢? 师：很好。他还可能会说：“君见我主而还走，何故?”还会说： ‘前者君三度见桓侯必言有疾，今望桓侯而还走，何也?”都有可能。 可是，扁鹊已经无回天之力了，桓侯最后还是死了。(板书：死) 以上观点认为桓侯之死是桓侯之过，是他咎由自取。还有其 他观点吗? 生：我认为是扁鹊的过错，他当时可以找多个人来劝说桓侯 这样桓侯作为一国之君就能不死，国家就会安定。 生：扁鹊没有强谏桓侯，没有尽到一个医生的责任。 师：咱们这儿北边就是莱矿医院，我们知道救死扶伤是一 个医生的职责。扁鹊的医术非常高明，而当桓侯的病情进一步恶 化时，他却逃到了秦国，这样做太不负责任了。大家同意这一观点 吗? 生：不同意。他这样做是为了避免被杀头。 师：对，他如果不逃秦，很有可能被杀掉。他逃到秦国的举动， 反映出扁鹊—— 生：很机灵。因为他要不逃走就会被杀掉，天下还有许多疾病 需要他去医治。 师：“机灵”一词一般都是说孩子，这儿形容扁鹊，用“机警” “机智”比较好。当然，扁鹊最终也没有逃脱被杀的命运。他后来 在秦国行医，秦国有个太医非常嫉妒扁鹊的医术高明，就派人把扁 鹊刺死了，这是后话。扁鹊的逃秦一方面反映他的机智，也从另一 个侧面反映了桓侯为人的—— 生：残暴、蛮横。 师：桓侯的傲慢、固执、不听劝告，最终断送了自己的性命 么，我们从桓侯之死可以得出哪些教训呢? 生1：在我们的日常生活中，如果掩饰自己的缺点、错误，不听 从别人的劝告，这样其实是自己害自己。 生2：只有正确对待自己的缺点、错误，及时克服。防患于未然， 才能不断进步。 师：这位同学说得非常深刻!(鼓掌)我们不能拒绝别人的批评和忠告，特别是那些不太好听，有些刺耳的忠告。中国有句老话 怎么说? 生：不听老人言，吃亏在眼前。(生笑) 生：忠言逆耳利于行。 师：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这是《史记》里的一句 话，说得非常好。桓侯明明有病，可是他却偏偏不肯承认，更不愿 意接受治疗，大家能用一个成语来概括这个意思吗? 生：(齐答)讳疾忌医。 师：有了病，又不愿治疗，结果怎样了? 生：死了。 师：课文学到这儿，我们来总结一下