南阳诸葛庐，西蜀子云亭。.ppt

活动目标： 陋室铭 刘禹锡 刘禹锡 现修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇 相似。文字简洁，句 式工整，而且押韵。 读来铿锵有力，多用 托物言志的手法。 题目解说 作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。他 的文章，说理精辟、词锋犀 利，有《刘梦得文集》。 活动目标： 教学目标： 1. 朗读课文，掌握文言词汇,理解文章内容。（重） 2.学习托物言志的写作技巧。（难） 3.理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（难） 活动目标： 教学环节： 一：朗读——读通文章 二：品读——读懂内容 三：赏读——读明节操 四：背诵默写 五：拓展提升 活动目标： 活动一：朗读——读通文章 1.听读 ： 读准下列字音： 德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 何陋( ) xīn tái dú hónɡ rú shǔ lòu 活动目标： 活动一：朗读——读通文章 2.自主朗读 ①、朗读时要注意句尾的字押韵名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 经ing 形ing 亭ing ②、朗读时要注意句子的平仄、节奏。 山/不在/高，有仙/则/名。 水/不在/深，有龙/则/灵。 斯/是/陋室，惟/吾德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ 活动目标： 活动一：朗 读——读 通 文 章 3.练读：读准字音,读出节奏 陋室铭 刘禹锡 山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有 活动目标： 活动二：品读——读懂内容 疏通文意。 1、自主学习，解决疑难字词、句。 2、自主合作，解决疑难问题。 活动目标： 活动二：品读——读懂内容 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 名： 灵： 斯： 惟： 馨： 名词作动词，出名，著名。 名词作动词，显灵异。 代词，这。 副词，只因为。 品德高尚，名声远扬。 活动目标： 活动二：品读——读懂内容 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 。 长到。 映入。 博学的人。 指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 调弄，这里指弹（琴）。 珍贵的佛经。 琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 官府的公文。 使役动词，使……劳累。 活动目标： 活动二：品读——读懂内容 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 何陋之有？（倒装句，应为“有何陋”）　　 ①、作者怎样引出陋室的？ ②、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 水 比喻起兴 山 － 不高 － 仙 － 名 水 － 不深 － 龙 － 灵 陋室 － 陋 － 德 － 不陋 ③、文章是从哪些方面描写陋室不陋的？试找出相关语句。 陋室的环境： 苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境优美 交往的人物： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——交友高雅 主人的日常生活: 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——兴趣高雅 ④、课文描写陋室环境和居室主人的生活情景，表现了作者怎样的节操和情趣？ 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 活动三：赏读——读明情操 1.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？ 诸葛庐 子云亭 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和抱负 2.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’ 运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描