《吴风楚韵——通山民俗文化》展览大纲.docVIP

《吴风楚韵——通山民俗文化》展览大纲 　　　　　　　　（或名：南楚风情） 展厅地点：一楼东侧 展厅面积：370平方米 展出文物：91件（套)与8处情景还原 前言：通山民俗与中华民俗“和而不同”，因曾隶吴地，古属楚国，既得吴风滋润，也受楚韵涵养。为了征服自然和发展生产，同时也为了宗族的兴盛，人民逐渐创造出具有地域特色的民风民俗。这些民俗在长期传承中形成了程式化的规矩，成为社会群体心理的认同。其文化核心是统治中国的儒教精神—— “天下归仁焉”！ 布展构思： 　　㈠　中国民俗分为四类（《中国民俗文化》）：物质民俗、人生民俗、心意民俗、游艺民俗。整个展览则分为四个部份； 　　㈡　展览突出通山特点，突出民俗中的重点，摒弃大而全； 　　㈢　注重可看性、艺术性，适当考虑观众的参与性。 第一部份： 物质民俗 （第一部份分为两个单元：农耕民俗、生活民俗） 导语：物质生产是人类生存的主体。在长期的生产实践中形成的生产时令、节令及占天相、测农事、祈福禳灾、庆丰收等习俗，既是农事经验的总结，也是避祸求福意愿的表达。通山农谚：“要谷吃打青（绿肥），要薯吃开生（荒）”、“瘦田瘦地服耕家”就是例证。尽管如占卜求神等民俗没有严谨的科学性，但也形成了顽强的社会共同认知。 农耕民俗 ⑴ 我耕田你织布 图：男耕女织图 物：犁、耙、风斗、搭斗、镰丈、蓑衣、斗笠、纺车、织布机等 ⑵　元宵 导语：元宵四件事：一为祖坟送灯；二在家中点烛；三毁弃龙、狮灯；四是晚上合家吃印包或包砣——“吃了月半粑　各人种庄稼”。 　　物：粑印若干及制作的粑（粑中点红点） 照片：合村“绽灯” ⑶　接春 导语：立春（或立春前一天）日，村人抬着菩萨轿游村，各家各户烧香鸣鞭跪接，祈今年春发——风调雨顺、五谷丰登。 ◆情景还原：接春是生产民俗中具有代表性的重要民俗，还原接春场景。 ⑷　天贶节 六月六是土地神生日，各家各户用新米、鲜菜祭土地神，感土地恩德，请土地神吃新。同时，农家晒衣、读书人晒书，免虫蛀。 ◆情景还原：村头大树下一座土地庙，庙前供献如山。 ⑸　通山谚语集锦 生活谚语 　　娇儿不孝，娇狗上灶。 　　儿要宽心养，债要忍痛还。 　　有就老虎顿，冇得饿肚困。 　　蚊虫被扇打，只为嘴伤人。 农时谚语 　　有菜半年粮，无菜半年荒。 　　肥山头不如瘦山脚。 　　处暑荞麦白露菜。 　　进九莫种（小麦），出九莫瓮（施肥）。 　　　　千犁万耙，不如早栽一夜。　 气象谚语 　　交春一日，水暖三分。 　　惊蛰前打雷三高（场）雪。 　　云往东，雨洒空；云往西，大雨成堆；云往北，大水过田缺。　 生活民俗 ⑴　厅堂 　　物：香几桌、八仙桌、六把太师椅、两张茶几、木制暖壶、看柜、看镜、帽瓶、对联、中堂（拟用祖宗画像或天地君亲师条幅）等 　　◆情景还原：厅堂反映的是尊卑有序、忠孝传家、和谐勤劳的观念教化，还原厅堂须强化这一民俗的内涵。 部份民俗文物照片： 清中期看柜 柜 落地花罩、格扇 三进雕花床 民国织机 清晚期花轿 婴儿床、脸盆架、柜 清鸡米担 堂屋 烟榻 镇宅神像 龛台佛像 宋石雕百戏图 铜佛像 书房桌、椅、看柜等 厨间陈设 ⑵　卧室（用落地花罩隔开内室与书房） 　　物：雕花床、儿童床、衣柜、梳妆台、坐便椅、书桌、书柜、烟榻等 　　◆情景还原：居室民俗突出“惺惺相惜”的兴家理念 ⑶　饮食（突出山货） 　　　物：干蕨、楠竹笋、水竹笋、火烤鱼（仿真）、大畈芝麻饼（仿真）、杨芳酱油 　　　照片：杨芳包砣、苦菜肉丸汤、腊肉薯粉块、 　　　　　 三干蒸、荞麦粑等 ⑷　出行 ◆情景还原：文官坐轿，武官骑马。出行中体现等级尊卑。 物：官员便轿　　马车 第二部份　 人生民俗 导语：人的一生中几个重要阶段的礼仪。 ⑴　诞生礼——“三朝”、“满月”、“周岁” 　　物：鸡米担（内有礼物） 　　　　摇　窝　（有雕刻） 　　　　儿童坐轿（有雕刻） 木盘及旧时的钱、戟、书、胭脂、印、玉米（旧时称“抓周盘”，小孩通过抓周，占卜未来走向） 　　　◆情景还原：还原抓周情景。 ⑵　成年礼——“冠礼”、“笄礼” 男孩满18岁时行“冠礼”——清代以前束发于头顶，后剃发戴瓜皮帽；女孩15岁时行“笄礼”——将其发挽成发髻插上发簪，以示进入成人。 物：瓜皮帽 　　笄簪（银质） 照片：⑴　成年礼前后的男人头像（清代）； 　　　⑵　成年礼前后的女人头像。 ⑶　婚