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(10·全国)宋人邢昺上疏称:“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明( ) A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒者地位迅速提高 C.技术进步推动了文化发展 D.儒学得到广泛传播 (09·山东)活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展,下列左侧是繁体“书”字,其活字应该是 四位学生在作研究性学习时,以中国古代四大发明对西方历史影响为题,各命了一个小题,你觉得哪些最适宜:( ) ①大汉的文明传承---纸改变了西欧的文化进程 ②西方海外殖民的助跑器-----指南针 ③火药----荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①② 中国古代十进位制的算筹计数法在世界数学史上是一个伟大的创造。把它与世界其他民族的计数法作一比较,其优越性是显而易见的。古罗马的数字系统没有位值制,只有7个基本符号,如要计稍大一点的数目就相当繁难。古美洲玛雅人虽然懂得位值制,但用的是20进位;古巴比伦人用的是60进位。20进位至少需要19个数码,60进位则需要59个数码,这就使计数和运算变得十分繁复,远不如只用9个数码便可表示任意自然数的十进位制来得简捷方便。 算筹的运算是建立在十进位值制基础上的。按照中国古代的筹算规则,算筹记数的表示方法为:个位用纵式,十位用横式,百位再用纵式,千位再用横式,万位再用纵式……这样从右到左,纵横相间,以此类推,就可以用算筹表示出任意大的自然数了。毫无疑问,这样一种算筹记数法和现代通行的十进位制记数法是完全一致的。 以下对古代中国天文学成就的表述,不正确的是( ) A. 我国是世界上最早使用赤道坐标的国家 B. 石申所著的《石氏星表》是现存世界上最古老的星表 C. 浑仪是我国古代观测天体坐标的工具 D. 郭守敬制作的天文观测仪是简仪 天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录,并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食,但现代天文学研究表明,所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减:统治者残暴,记载的日食现象就多;统治者开明,日食便很少发生。 ——摘编自李约瑟《中华科学文明史》 根据材料并结合所学知识,说明影响中国古代天文学科学性的因素。 将天象变化与现实政治相联系,天人感应思想,注重实用性,理论探讨不足。 古代国家农业慢慢地发展以后,就发现纯粹用阴历历法、月份和春、夏、秋、冬四季,农业节候配合不上,为了解决这阴、阳历的矛盾,古代有两种办法: 一种办法是放弃阴历月亮盈亏作为计算月份方法,而以太阳回归年为一年,把年分为12个月,平年365天,闰年366天,4年一闰。即阳历。这是公元前46年西洋罗马所采取的办法。 另一办法是用置闰的办法加以调和,如我国古代颛顼历的十九年七闰,19年插入七个闰月以调和阴阳历。但这一安排会出现平年354天,闰年384天,一年中节气仍然可以相差一个月,对于农业操作安排上仍然不够精密,所以到了战国末年又建立二十四节气,和阴历相辅而行。 下列各项中,最早记载蕃薯(甘薯)传入我国的文献是( ) A.《齐民要术》 B.《农书》 C.《农政全书》 D.《四洲志》 下列科技著作中体现了“西学东渐”这一东西方科技交流趋势特点的是 A.《农政全书》 B.《本草纲目》 C.《天工开物》 D.《授时历》 《齐民要术》:“舍本逐末,贤者所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”以下叙述正确的是①该书是我国现存最早最完整的农书 ②该书含有重农抑商的思想观念 ③该书系统直接了我国6世纪以前黄河流域中下游地区的农牧业生产经验④该书还介绍了欧洲先进的水利技术和工具 A.①②③④ B.①②③ C.②④ D.①③ 从整体上把握中国古代科技 一. 中国古代科技的属性: 从整体上把握中国古代科技 一. 中国古代科技的属性: 有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技 A.缺乏理性精神 B.求善而不存真
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