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组图1 组图2 (一)道德修养贵在自觉 应有进行道德修养的强烈动机 应积极主动地进行道德修养 应学会自知自胜、自我扬弃 * 加强道德修养 锤炼道德品质 （一） 《饥饿的苏丹》一只秃鹰正逐步靠近一名垂死的苏丹儿童。照片拍摄者凯尔文卡特因此获得了1994年普利策奖。但在获奖3个月后他选择自杀。太多人追问小女孩下落，同时谴责凯文卡特不该在第一时间选择拿出相机拍照，而是应该赶走随时都有可能扑向小女孩的秃鹰。（后悉他是战地记者，战火中抓拍） 讨论3： 1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。 一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。 1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 问题： 可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？ 经济决定道德 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。（在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。） 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 结论： 经济决定道德是从终极意义而言。 经济发展与道德发展具有不同步性。 大学生公民道德实践要求 一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同； 二是把公民基本道德规范作为行为标准； 三是积极践行公民基本道德规范。 诚实守信是公民道德建设的重点 诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则； 诚实守信是职业道德的基本要求； 诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本道理；也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。 诚信故事： “玫瑰花悬案” 1797年3月，新婚燕尔的拿破仑偕夫人应邀参观卢森堡大公国的第一国立小学。访问结束的即兴告别演说，拿破仑向校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。” 200年后的1984年,卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言:要么从1797年起，以3个金路易作为束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息结算，全数还清这笔“玫瑰花外债”,要么法国各大报登报承认拿破仑是个言而无信的小人。 3个金路易的“玫瑰花债项” 本息竟高达1375596法朗。最后法国政府站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的‘玫瑰花’的信誓”。 《论语·季氏篇》记载，春秋时有一个叫尾生的男子，与一女子相约大桥下面约会，到了约定时间，那个女子却没有来，而洪水上涨。为了实践诺言，尾生一直等在那里，直到洪水淹没了他。尾生在西方人眼中可能被视为傻瓜，但在中国则被视为诚信的楷模。他不仅把信守诺言视做为人处事的准则，甚至看得比生命还要宝贵。 旁边的妇女抱着小孩， 年轻人视而不见 面对旁人指责， 年轻人振振有辞 年轻人最终没有让座 据说这是年轻人的女 友，难过地低下了头 北京大街上发生 的真实一幕 讨论一：现实生活中的德福矛盾 （1）一个生意人因恪守诚信而亏本了；他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活；（2）一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后，被老人的家属缠上了，从此背上沉重的经济负担；而真正的肇事者逍遥于责任之外；（3）一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上；另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。 问题： 面对德福矛盾的情景，我们应该如何坚持自己的道德操守？ 知识扩展：德福一致”，所谓德福一致，就是有德行的人，有道德的人会得到好的生活和境遇。而道德败坏的人，会遭受到不幸。而德福矛盾就是，现实生活中经常看到有道德，有德行的人却生活穷困潦倒，而奸邪小人却飞黄腾达，这就是“德福矛盾”。 1、制度不完善。在社会主义的初期阶段，社会各方面的制度建设还不是很完善，同时在制度和法律法规执行的过程中，也存在着各种问题。商场上投机取巧者发财，官场上营私舞弊者升官，