思想道德修养与法律基础0加强道德修养锤炼道德品质资料.pptVIP

“光靠科学和技术，不能把人类带向幸福与高尚的生活。人类有理由将崇高的道德准则的发现置于客观真理的发现之上。” ……爱因斯坦 第四章加强道德修养 锤炼道德品质 第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良 道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源及本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展 科学的道德的起源 客观条件：社会关系的形成 主观条件：人类自我意识的形成与发展 主客观统一的社会条件：生产实践。 二、道德的功能与作用 道德之于人究竟有什么作用？ （一）道德的主要功能 1、认识功能 借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，人能明辨是非与善恶，从而自觉地扬善抑恶。 2、调节功能 指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。 道德评价是道德调节的主要形式。 （二）道德的社会作用 1、为巩固社会经济基础服务 道德作为一种社会意识形态，是在一定的经济基础之上产生的，它反过来对经济基础产生积极的影响。 2、维护社会生活秩序和稳定 协调各种社会矛盾的手段 法律规范 经济规范 行政规范 道德规范 3、提高人的精神境界、推动人的全面发展的内在动力 三、道德的历史发展 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德 三、道德的历史发展 道德发展的规律是： 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。 总趋势是向上的、前进的，而同时存在着曲折的道路向前发展的。 第二节 继承和弘扬中华民族 优良道德传统 我们中华民族是一个优秀而伟大的民族，自古以来就以文明古国、礼仪之邦著称于世。 中华民族优良的传统美德博大精深，非常丰富。 二、中华民族优良道德传统的主要内容 1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 4、倡导言行一致，强调恪守诚信。 5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要 6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。 2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 孔子是最早推行和强调“仁”的 “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人” “孝悌也者，其为仁之本” “亲亲而仁民，仁民而爱物” 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 孟子说： “仁者爱人”。 韩愈说：“博爱之谓仁。” 朱熹说，仁是“爱之理，心之德” 2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 孟子：“仁者爱人” “老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼” 2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 崇尚人和，主张和谐、和气、和睦、祥和。 生活的幸福：“家和万事兴” 国家的繁荣富强：“政通人和” 国家之间：“和平相处” 人与自然关系：天人和谐 3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 礼是人与动物相区别的标志 “不学礼，无以立” 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要 人之所以不同于动物，是因为人有道德。 “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” ——《荀子·非相篇》 高山仰止,景行行止, 虽不能至,心向往之. 6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用 在实践中切磋践履，修身养性 “吾日三省吾身” “道虽迩，不行不至； 事虽小，不为不成”。 三、正确对待中华民族道德传统 1、反对文化复古主义 2、反对民族虚无主义 第三节 弘扬社会主义道德 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 ——马克思 我们搞的是社会主义市场经济，“社会主义”这几个字是不能没有的，这并非多余，并非“画蛇添足”，而恰恰相反，这是“画龙点睛”。所谓“画龙点睛”，就是点明我们市场经济的性质。 社会主义市场经济对道德