美丽中国生态文明建设与政治体制改革.docVIP

从发展的视角看美丽中国、生态文明是一种发展理念生态伦理生态文明十八大报告生态文明努力建设美丽中国十八大报告儒家道家儒家仁要热爱大自然，亲近大自然儒家人与自然和谐把融入大自然视为最大的快乐人生追求的高。儒家，自然界是有生命的整体有自身的规律，人类应按规律办事如果违反规律，就会受儒家天包括四时运行、万物生长在内的自然界受惩罚儒家“畏天命知天命制天命畏天命”人敬畏自然，对自身的行为要，对自然界不能随心所欲。“知天命”要求人们去认识掌握自然规律，认识天人关系，从而自然，达到“不逾矩”的境界。“制天命”是人类在掌握自然的运行规律的基础上利用为人类福儒家“畏天命知天命制天命”。“知常知和知止“知足则要“知常知和知止知足“知常”，认识了天地运动变化的“规律”才能明智人要以尊重自然规律为最高的准则，以崇尚自然、敬畏天地作为人生行为的基本皈依。“知和”，就是自然和谐自然和谐知止”，就是要认识、把握天地万物的极限，限制或禁止自己的行为。。它了天与人天地万物的同源性、同律性道法自然仅人类自然是不够的还“需要对我们的直到目前为止的生产方式,以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革”[]才能实现，而这种变革就是进行生态文明建设。因为生态文明是优秀文化，是先进文化。作为先进文化，它只能是建设的结果。文化在广义上是指人的一切有目的的社会活动及其结果。在如此内涵的文化中，既包含着符合人的进化和人类社会发展规律的活动及其结果，也包含着不符合人的进化和人类社会发展规律的活动及其结果。以此为标准，前者表现着与动物相区别的人性和社会的进步，而这就是文明。后者表现着与文明相背的野蛮。正是在这个意义上，相对于野蛮的文明是标志人类社会进步及其程度的先进文化。当然，这样的文明本身也是不断发展着的，从而具有相对性。正是据此，有人把文明分为原始文明、农业文明、工业文明和生态文明。也有人相对于不同的社会领域和文明的形态，把文明分为物质文明、精神文明、政治文明和生态文明。无论侧重于哪一方面的分类标准对文明进行划分，它们都离不开文明共同的本质特征，那就是符合人自身和自然进化的规律、符合自然界的运行规律和社会进步规律的先进性。因此，作为先进文化的文明是人类社会进步和进步程度的标志，也就是在这一具有根本性质的特征上凸显着文明是人类的先进文化。而生态文明就是人类文明发展至今的至高形态，是先进文化。作为先进文化，生态文明首先是一种发展理念。生态伦理要求打破“人类中心主义”，人类将道德关怀从社会延伸到。[6]人们所需要的生存资料就是“吃喝住穿以及其他一些东西”，人类所需要的任何生存资料最终都是通过劳动从自然界获取的，“劳动加上自然界才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供物料，劳动把物料转变为财富。”[7]甚至，就是在科学技术高度发展的工业社会也是如此：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。”〔8〕在任何社会发展阶段，都是自然界和生态系统为人类提供着生存资料的自然源泉，这就是自然界和生态系统对于人类的价值。生态系统不只是具有直接是人类生存的前提条件的价值，生态价值还存在于生态系统所有元素的相互满足彼此需要之中。从这一点上看，构成生态系统的所有元素都是有价值的。因为构成生态系统和维持生态系统平衡的所有要素都是相互需要和相互满足需要的。由于彼此间的相互需要和对需要的满足使得各要素之间互为主体和客体，这决定了生态系统中的每一自然物和生物都是有价值的。正是这种价值的实现过程维持着生态系统的平衡，正是要有这种生态系统的平衡才能够为人类社会的可持续发展提供基本条件，这就是自然辩证法的生态价值观。生态价值观是人类在认识自然和生态系统上的一大进步，是文明程度提高的表现。“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”〔9〕人类本来就是生态系统中生物的一部分，当人类与动物相揖别脱离开纯粹的自然物形成人类社会后仍然一刻也脱离不开自然和生态环境。这种自然和生态环境对于人的价值决定着我们必须树立生态文明的生态价值观。 内涵如此丰富的生态文明又应当怎样进行建设呢？十八大报告出把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国十八大十八大报告 怎样才能保证在生态文明建设中贯彻落实科学发展观、努力建设美丽中国呢？根据我国的社会实际，必须深化改革。十八大报告出的政绩观存在严重缺陷，增长发展GDP增长政绩GDP”和“形象工程”之政绩。为了这样的政绩，他们脱离群众，背离科学发展，毁损生态环境。鉴于此，必须推进以干部体制为主要内容的政治体制改革，按照十八大的要求建立“更加注重健全民主制度、丰富民主形式，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”〔13〕的政治体制，以保障在建设生态文明的过程中贯彻落实科学