第7课文化思想的繁荣1要点分析.ppt

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 天下大同 夫大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡狐独废疾者皆有养，男有份，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 文天祥《衣带铭》：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！” 孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。 孟子与儒家 孟子简介 孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一， 对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。 墨子和墨家 墨子有哪些思想 庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 相濡以沫 《庄子·大宗师》 “泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道” 孟子（战国） 仁政学说 民贵君轻 人性本善 “养浩然之气” 荀子（战国） “明天人之分” “制天命而用之” “性恶论” 礼法并施 孔子、孟子、荀子的思想异同 墨子和墨家 组织严密 “兼爱”、“非攻” “尚贤”、“尚同” “上天”、“鬼神” “尚力”、节俭 老子、庄子和道家 老子（春秋） 各种事物都有对立面，对立的双方能相互转化 庄子（战国） 顺其自然 “无为而治” 韩非与法家 “法”、“术”、“势”结合 建立君主专制集权 变法革新 孙武、孙膑与兵家 孟 子的主要思想------ 仁 政 学说 “为政以德” 继承、发展 “仁政” “不以仁政，不能平治天下” 1、主张尊王贱霸，实行王道。 2、认为实行仁政，必须重民。 君轻民贵——“民为贵，社稷次之，君为轻” 王道和霸道： 王道——以德服人 “以德行仁者王”。 霸道——以力服人 （一）仁政内容 孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----义利观 春秋战国时期，私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。 重义轻利： 孟子提倡“我善养吾浩然之气”，重义轻利。 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展 2、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。” 3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。 四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 二、墨子和墨家 1、墨家学派组织严密：成员成 为墨者，领导人成为巨（钜）子。是侠客的渊源。 2、墨子的思想 （1）主张“兼爱”、“非攻” （2）主张“尚贤” 政治思想 （3）承认上天，鬼神的存在——哲学思想 （4）提倡“尚力”、“节用”、“节葬” 问题：从哪里看出他的思想代表下层劳动群众？ 战国时期各家对墨家的评价： 《孟子》 “墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也《庄子》 “墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何” 《荀子》 “墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是则不威，不威则罚不行。” 你同意他们的观点吗？你觉得该如何评价墨子的思想？ 墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等 主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。 但无等级的爱在当时是不可能实现的。 老子 《道德经》 道家学派创始人 辩证法思想，社会理想是“小国寡民” 。 （1）“齐物” （2）逍遥的人生态度 （“无所恃”） （3）天与人“不相胜” 生命的超越——庄子和道家 1、庄子：战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。 2、庄子的主要思想 （4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的 哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。 　这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在 醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为 不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的； 庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们 都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 庄周 也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。 有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶， 那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自