教师招聘考试之教育家（中国）思想汇总.pptVIP

教师招聘之教育家(中国)思想框架 孔子 论语：并非孔子所著 社会本位论（教育目的）：学而优则仕 孔子思想 教学内容：六经【偏重人事和文事，轻科技与劳动】 教学过程论：学、思、行 有教无类：教育机会均等 不愤不启，不悱不发：启发性思想 学而不思则罔，思而不学则殆：学与思的关系 性相近，习相远：后天因素（学习、环境） 庶、富是教的前提（社会功能） 孟子 最早提出“教育”一词---《孟子-尽心上》 学校教育的记载：证实我国夏朝出现学校教育形态 内发论：性善论 个人本位论：扩充善性，促使人的善性充分发展 奠定伦理教育的基础：明人伦【大丈夫】 教学过程论：盈科而进 孟母三迁：环境影响；陶冶教育法 富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈：意志的自制性 天将降大任于斯人也：实践锻炼法 鱼和熊掌不可兼得：双趋冲突 人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。---性善论 相关故事名言 教育思想 荀子 教育名言 教育思想 蓬生麻中，不扶自直---环境决定论 居必择乡，游必就士---环境影响 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣—反思 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极---“道德” 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海 —循序渐进 最早提出“道德”一词 外铄论：性恶论，化性起伪 教育目的：俗儒、雅儒、大儒 论教师：最为推崇教师，将教师视为治国之本 教学过程论：闻见、知、行【“行”最重要】 墨子 教育名言 教育思想 染于苍则苍，染于黄则黄—人性素丝说 上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利—三表法 深其深，浅其浅，益其益，尊其尊；夫知者必量其力所能至而从事焉---量力施教【首次提出】 古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也---创造精神 士虽有学，而行为本焉---实践 人性论：人性素丝说 教育功能：兼爱、非攻 教育内容：政治道德教育、科技教育、文史教育、思维能力的教育 道德行为的锻炼：“强力而行”的意志品质 教学过程论：亲知、闻知、说知【重视“说知”，即：依靠类推和明故的方法获得知识】 道家/法家 法家思想 道家思想 绝对的“性恶论”【荀子的性恶论可以化性起伪】 禁止私学发展 以法为教，以吏为师 自然无为，轻视教育 教育作用：教育对人“损之又损” 理想人格：个人主义价值取向 学习观：涤除玄览，虚而待物，其出弥远，其知弥少，闻之疑始 董仲舒 教育名言 教育思想 仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功 性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也 圣人之道，不能独以威势成政，必有教化 事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 三大文教政策：罢黜百家独尊儒术【专立五经博士】；兴太学以养士【开设太学】；重视人才选拨【察举制】 人性论：圣人之性、中民之性【教化的主体】、斗筲之性 道德教育：三纲五常 王充 教育名言 教育思想 凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师 圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之 不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。 人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙 教育的个体功能 教育决定人性发展方向 教育是实现自身价值的途径 教育目的：文吏、儒生、通人、文人、鸿儒【首次提出培养创造性的学术理论人才】 学习观：学知与闻见；思考与求是；问难与距师【批判精神】 傅玄/颜之推 颜之推 傅玄 教育目的：培养治国人才【士大夫】 教育内容：德【树立仁义信念；实践仁义】、艺【广博知识；读书】 儿童教育：早期教育；严慈相济 道德教育：以孝悌为中心的人伦道德教育；立志教育 学习方法：勤学、切磋、眼学 人性论：既有善性，也有恶性，可变性是最大特点 学校教育：以儒学教育为首位 道德教育：因材施教；内省法；“因善恶以训诫” 韩愈 教育名言 教育思想 师者，所以传道授业解惑者也 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 闻道有先后，术业有专攻 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 人性论：性三品说—上品、中品、下品【发展董仲舒的性三品说，将性与情并提，以性为情的基础】 论学校教育：训练官吏；重德礼；整顿国学 论教学：儒家经典；“明天王之教，学所以为道” 论师道：《师说》；“学无常师”；提倡“相师”，建立民主师生关系 王安石 教育实践与名言 教育思想 主持“熙宁兴学”：【改太学，创“三舍法”】【恢复发展州县学校】【恢复创设武学、律学、医学】【编撰《三经新义》作为统一教材】 世之