关于秦可卿解说.pptVIP

* 高一（8）班 倪依 　秦可卿的判词是：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”判词的大概意思是说：虚幻的风月情就像天那么高、像海那么深，一旦让滥情人相处在一起，就必然导致男女双方荒唐的淫乱与放纵。虽然都说不肖的子孙全部都出自荣国府，但其实开始造成祸患的却是宁国府的人。判词明白无误地告诉了读者这么两个问题：一、秦可卿确实是一个擅风情的淫妇；二、贾府最终败落的根由完全是宁国府的人（即贾珍与秦可卿）造成。可见，秦可卿对贾府的最终败落是负有一定责任的。另外，在秦可卿判词的前面还画有一幅画图，图中有一座楼，楼上有一美人悬梁自尽。在这画图与判词的傍边，脂砚斋这样批点道：“判中终是秦可卿真正死法，真正实事。书中掩却真面，却从此处透逗。”这就是说，判词和图是在向人们暗示：秦可卿的死是悬梁自尽的。据说有些版本在这一回的回目曾这样写：秦可卿魂丧天香楼。作家刘心武先生通过研究亦认为，秦可卿是在天香楼上上吊而死的。 　　秦可卿的《红楼梦》曲：“好事终 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”曲的大意是说：（秦可卿）是在画梁上结束了她自己的青春的，那吊脖子的绳套儿曾抖落下几点灰尘，多么凄惨悲凉。擅长风月情，具有花容貌，这就是她败家的本源。祖业衰败开始在贾敬（因为贾敬不理家务事，跑到城外的寺庙里去炼金丹以求长生不老，致使家里乱得一团糟），家族消亡的首罪便是宁国府的人。这都是前生所造下的孽债，归根到底还是一个“情”事所贻害。 　　以上的判词和曲，确实在揭示这样一个事实，即秦可卿是一个十分漂亮的女子，她的私生活比较放纵，她的死亡是一种不正常的死亡，她应该为贾府的衰败负有责任。 　　秦氏鬼魂对凤姐说：“否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。”凤姐便问常保永全之法。秦氏鬼魂说：“莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。”  　　从政治思想上说，“败落后寄希望于“子孙回家读书务农”，以求得东山再起，由“辱”转“荣”，重振祖业。这里所希求的是一种什么样的人生道路呢?是贾宝玉的人生道路吗?不是。是贾雨村的人生道路。书里交代得很清楚，贾雨村“原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧”，于是他便“留意于孔孟之间，委身于经济之道”以“再整基业”。假若秦氏的托：梦果真是反映了作者的思想，那贾雨村的人生道路，岂不成了曹雪芹所肯定的人生道路?诚然，在曹雪芹的笔下，贾府诸子孙中走贾雨村道路的人显然是有的，那就是贾兰。然而，作者留给望子成龙的李纨的“判词”，又恰恰是“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”! 　　当然，事情往往总是复杂的。秦氏的托梦，除了向凤姐献策以外，还说到“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”还要凤姐记取两句话，即“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”秦氏以此暗示元春的“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”及其在贾府的盛衰中所起的作用，这与作者的思想又显然是一致的，也反映了作者的艺术构思。其情形犹如冷子兴演说荣国府时说贾府是“百足之虫，死而不僵”，说贾府“如今养的儿孙，竟一代不如一代了!”作者给秦氏的鬼魂以这种未卜先知，这也是文学史上一种常见的艺术手法，并不显得生硬。然而，秦氏以此暗示凤姐，其目的是要凤姐能“早为后虑”，以免临期“后悔无益”；作者借秦氏以此暗示读者，其用意是要说明贾府衰败的历史必然性。二者从思想体系上说，又是泾渭分明。 　　秦可卿的这种托梦，是反映了凤姐的心理现象吗?似乎也不是。 王熙风的特点是“身后有余忘缩手”，她哪来这种心理现象?又何况此时的王熙凤刚理家不久，正当春风得意马蹄疾，不胜踌躇满志之时!而事实上，她从来就没有把秦氏关于贾府后事的嘱托略萦心上，即便是在她后来力竭心疲之时也没有予以理会。这倒足以说明：如果说秦氏的托梦是代表着一种“补天”思潮，那么，凤姐置之于脑后，正反映了作者认为“天”已不可“补”。 　　秦可卿的这种托梦，原稿本是元春托给贾政夫妇的吗?似乎更不是。 　　无庸置疑，原著佚稿部分肯定是有元春的托梦。曲子《恨无常》云：“故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!”足资证明。并且由此还可以看出：秦氏的托梦与元春的托梦是属于同一思潮，要旨均是要贾府的统治者自留退路以期求得未来的东