孟子养气说.pptVIP

养气说 孟子在《孟子公孙丑上》中说: “我知言,我善养我浩然之气. ”提出了“知言养气” 说.孟子认为首先使作者具有内在的精神品格之美,养成浩然之气,才能有美而正的言辞. 孟子的“知言养气”说抓住了人的最本质的人格蕴涵,被后人在文论中广泛引用, 形成了中国文论史上以气论文的悠久传统,对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大影 响. 孟子认为,知言与养气是必须一起完成的自我生命开展的两个面向.两者相辅相成,互为依 存,构成一个无始无终的循环.什么是“知言” :孟子解释为“詖辞知其所蔽,淫辞知其所陷, 邪辞知其所离,遁辞知其所穷. ”也就是辨别言辞的能力,在文学批评上,即指鉴赏文学作 品的能力. “养气”当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格. “养气”了,才能“知言” 。 养气说与道家思想 气欲柔旋, 不欲刚硬 ??? 草木活着的时候是柔软的, 死了才变得坚硬；人活着的时候, 身躯是柔软的, 死了就坚硬了。所以柔乃是生气, 硬是死气。做人, 就要多温柔, 少抵触顶撞他人, 少与他人争执, 少强硬的态度, 把好斗好诤降下来, 这可以使我们生气充沛, 寿命延长。老子说: 善者不辩, 辨者不善。好辩论口舌斗诤的, 不是善者。 气欲暖, 不欲寒 ??? 大家可以想一想, 为什么春天是万物回生的时节呢? 因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。之于我们做人, 心地就要暖, 冷冰冰的心肠, 没有温暖的心, 这是没有生气的。对于人来说, 死了才是冷的, 所以冷就是生气不足, 这个人的福禄寿都有问题。 气欲有情, 不欲无情 ??? 在风水上, 一条直直的水流, 叫做无情水, 属于破格。一条弯弯曲曲, 回旋曲绕的河流叫做有情水, 这才是藏风聚气的善象。之与我们做人, 就是为人处事, 注意婉转的表达方式, 这样能使气流回旋盘绕, 这就叫有情。命格要无破, 先学会婉转的做人表达, 说话, 做事, 顾及一下他人的立场和感情, 尤其是说话。说话是最容易增长福德, 也是最容易削禄削福的。你说话割伤其他人, 就是破自己的命格。 气欲通, 不欲滞 ??? 医书上说: 痛则不通, 通则不痛。这也是说做人要圆融, 对待周围的人, 多多通融, 理解, 不生别扭, 不故意为难, 不认死理。我们不这样阻碍他人, 他人也就不会阻碍我们, 让我们不通则痛。常常帮助他人达成心愿, 帮助他人通达, 比如上班, 如果有能力有机会就要帮助同事做好, 帮助上司分忧分责任, 帮助他们顺利通达; 比如在路上少扔垃圾, 帮助清洁工减少工作量, 维护他的劳动成果; 比如十字路口遵守交通规则, 让车辆和行人都多一些方便....这些都是非常细微的实际养气。我们能这样尽量成全他人的通达方便, 不有意无意阻碍他人, 气就会畅流无阻, 命运就会通达。 气欲上升, 不欲沉降 ??? 降下去就凝滞了, 上升才是有生命的。这是说遇到困难, 要保持乐观向上，乐观就象热度, 气体遇热就会鼎气上升。 但是又不能骄傲，把气体加热过度, 它的体积会扩大, 象热气球停不住, 飘走了。骄傲狂妄的人, 留不住福份, 就是这个原因。也不能过度的快乐欢喜, 欢喜也是伤五脏气的, 怒伤肝, 喜伤心, 思伤脾, 忧伤肺, 恐伤肾, 最养五脏的, 就是保持平静的内心, 不要随人转, 随人转没出息。 气欲厚 ??? 不欲薄要厚, 就先要有容纳的空间, 这个容量也是容纳福禄的容量。做人要有空杯心态, 有容纳他人, 他物的心胸, 容纳他人, 不只是容纳他的恶行, 还有他的善行, 他的思想, 他的立场, 即使你认为很错很幼稚, 一人一种角度, 一种智慧。有个成语叫做: 虚怀若谷. 讲的是谦虚, 谦虚就能使胸怀象山谷一样大, 所以谦虚是扩大 纳气容量的好方法。若自己做了将军, 小偷不要, 骗子不要, 小人不要, 有缺点的不要, 自己就成光杆司令了。 气之明暗 ?? 明就是不做惭愧事, 暗则相反。但是我们不能要求别人, 否则自己就成了三百瓦的灯, 不是明, 是刺眼。有的人, 做得很光明磊落很正义, 但是他为什么有灾难呢? 因为他显示自己的智慧衬托别人的愚昧, 修养自己的清净品行以显示别人污浊, 光明显赫的样子象举着日月行走, 衬托别人的晦暗, 这样没有中途聋哑盲瘸, 那就很不错了, 所以就不能免于灾难。所以老子说: 混兮, 其若浊。他将自己混合在污浊的环境中, 就象自己也是这么污浊一样。这应该指顺应环境的意思，书上解作: 圣人不自以为自己是高尚清净的人, 所以才能成为圣人; 凡人自命高尚清净, 看别人都不清不净, 所以才越像一个凡人。 气之清浊 ??? 清气上升, 浊气下降。 天清无物