初一传统文化备课设计16.docVIP

教 学 案 第一页 年 级 七年级 学 科 传统文化 总课时数 16 课题 《登泰山》元张养浩 课 型 新 授 主备教师 任课教师 教学时间 第17周 教 材 简 析 ?张养浩是元代中期著名政治家、诗人、古文家和散曲作家。作为政治家，他身居高官，在赈济灾民中累死，实为有元一人；作为文学家，他自少年即颇负文名，孛术鲁 称“其文渊奥昭朗，豪宕妥帖，辞必己出，凛有生气”（《云庄类稿序》）。清初王士祯读其《王友开墓志》，深叹其“奇诡”，《四库全书总目》称：“养浩为元代名臣，不以词翰工拙为重轻。然读其集，如《陈政》诸疏，风采凛然。而《哀流民操》、《长安孝子贾海诗》诸篇，又忠厚悲恻，蔼乎仁者之言。即以文论，亦未尝不卓然可传矣。”他担任过东平学正，也游历过泰山，留下了为数不多，但有鲜明特色的泰山诗文。 教 学 目 标 知 识 与 技 能 熟读该诗 过 程 与 方 法 积累描绘泰山的佳作 情 感 态 度 价值观 能自主搜集名胜古迹和传统民俗的相关资料，能向同学介绍某一名胜古迹或传统民俗的有关知识) `% y$ S6 d) M$ B0 r5 f榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 张养浩著述甚富，流传下来的有各类文章百余篇，论说三十章，诗约四百首，散曲二套，小令一百六十余首，收入《归田类稿》、《云庄乐府》二书。 ????二 ????张养浩早年登过泰山。《归田类稿》卷十九有《登泰山》诗。此书编次由张养浩亲定，大致按写作时间排列。该卷第一篇诗作《过舜祠》，下有自注“时年十七”，则第二篇《登泰山》应相去不远。《登泰山》诗： ????风云一举到天关，快意平生有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。 ????向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 ????笑拍洪崖泳新作，满空笙鹤下高寒。 ????全诗充满一种新鲜、壮美的人生体验，和昂扬进取的精神状态，与入仕后的成熟、洞彻世象的老练迥然不同，无疑是其少作。 （2）学生对照上文理解文意# V C% v% q% @??w0 G% P 3、思考：（1）诗中抒发了什么感情？ （2）古人是用什么态度来对待我们的先祖的的？ 4、探源发幽：歌颂泰山的诗文浩如烟海，历史名士如孔子、司马迁，李白、杜甫、，现代诗人郭沫若等都有歌咏泰山的不少佳作。请您多收集些有关泰山的材料，可做在读书笔记上。 四、课堂训练 1、学生自由朗诵该文 2、结合下面所提供材料，小组交流你对文中观点的认识 ?张养浩还有一篇泰安地方的碑记。元泰定四年（1327），他应莱芜县尹楫之请，撰《莱芜县三皇庙记》。文中记述了申楫增修三皇庙，设置讲堂，教化地方之功。他在文中再次强调提倡“实学”，反对“虚文”的主张：“我世祖之训士，不务实学，惟虚文是恂，缓急其可倚？呜呼！吾元所以享亿万世无疆之休者，其本于斯欤？…抑闻三代取人，以行徵诸，王制可知。后世取人，以文徵诸，隋唐以来可知”，以反语讥讽的手法，说明以“虚文”取人，实在是本末倒置。这是他阐明其“实学”思想的重要文章。 ????张养浩还有一些与泰安地文有关的交游诗。他与当朝丞相拜住交契颇深，其《拜东平王拜住丞相画像》写得感人至深： ????孤忠自倚了澄清，笑视群奸不足争。 ????壮志未酬还中彼，披图老泪雨如倾。 ????拜住为仁宗、英宗朝重臣，以协助英宗诛杀叛臣失烈门，擢升中书左丞相。张养浩所上《谏灯山疏》，即由拜住“袖其书入谏”，若无拜住从帝转寰，仁宗也未必会由怒转喜。在耿介忠直，抨击奸佞方面，张养浩与拜住可谓志同道合。英宗至治三年（1323），叛臣铁失、赤斤铁木儿杀死英宗、拜住。晋王也孙铁木儿即位，是为泰定帝，遂画拜住像供奉于大都海云寺，一对“观者数万，无不叹惜泣下”（《元史·拜住传》），并赠太师、开府义同三司、上柱国，追封东平王，谥忠献。张养浩见到画像，哀恸于衷，也是忠臣相惜。 ????张养浩与同是由东平出仕的王恽交往密切，王恽死后，有诗《挽王恽》： ????束发耽经晚益勤，平生精力尽斯文。先朝十老今余几，当代三王独数君。 ????李贺屡烦韩愈驾，羊野空阴谢安坟。 ????玉堂寥索人何在，落日淇川满白云。 ????张养浩与元初著名诗人、散文家姚燧有很深的交谊。姚燧（1238-1313），字端甫，号牧庵，洛阳人。三岁丧父，由伯父姚枢养大。姚枢宣抚东平时，挑燧还是二十二岁的青年，得以交游东平诸名士，获益匪浅。三十八岁出为秦王府文学，累官至太子宾客，翰林学士承旨，著有《牧庵文集》。张养浩作有《牧庵姚文公文集序》，认为“皇元宅天下百许年，倡明古文，财牧庵姚公一人而已……公才驱气驾，纵横开阖”，并回忆自己二十四岁“见公京师，时公直学士院，每有所述……章成则雄刚古邃，