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韶关旅游 韶关旅游 欢迎您到韶关来！ 丹霞山 南华寺 丹霞 丹霞山的由来 　在我国民间，关于丹霞山的由来有这样有一个传说：传说在很久以前，丹霞山上有一个木佛精。一天，木佛精抓了一对情侣，阿丹和阿霞。他们无时无刻不在想办法逃离苦海。木佛精身上有两件宝贝，火葫芦和水葫芦。若要逃生，得先把两件宝贝偷走才行。 　　一天，木佛精喝醉了，阿丹和阿霞看逃走时机已到，准备逃跑，但不小心踢到了木佛精身边的茶壶，惊醒了它，木佛精马上起来追赶他们。它打开火葫芦，烈火沿着阿丹、阿霞逃跑的方向一路燃烧，最终，两人全身被烈火烧得通红，变成了一座焦岩。就是我们大家现在看到的人面石。后人为了纪念阿丹、阿霞宁死不屈的爱情故事，就把这里取名叫丹霞山。 丹霞山的形成 在距今1.4亿年至7000万年间，丹霞山区是一个大型内陆盆地，受喜马拉雅 造山运动影响，四周山地 强烈隆起，盆地内接受大量碎屑沉积，形成了巨厚的红色地层；在距今7000年前后，地壳上升而逐渐受侵蚀。距今600万年以来，盆地又发生多次间歇上升，平均大约每万年上升1米，同时流水下切侵蚀，丹霞红层被切割成一片红色山群，也就是现在的丹霞山区。 　　 丹霞山的人文特点 丹霞山有着悠久、丰厚的历史文化内涵，有丰富多彩的人文特点。相传人类始祖女娲曾在丹霞山造人，并取五彩石补天。舜帝南巡时也曾在丹霞山登山奏韶乐。历代不少文人墨客赋诗题咏，怀古忧今，僧道纷至，香火大兴。隋唐时期就已是岭南风景胜地，为众多圣贤和文人墨客所向往，留下了许多的传说、诗文、崖刻与碑刻，仅在长老峰主景区一带现存的摩崖石刻和碑刻就有130多处，均具有较高的可读性和可鉴性。丹霞山现有佛教、别传禅寺，以及石崖遗址共80多处，具有极大的历史文化价值，是珍贵的文化遗产，又是重要的旅游资源。 丹霞山的历史文化 　相传人类始祖女娲在这里取水造人即成，在锦江采五色石补天而就，并卧于江畔，脱身成石。舜帝南巡曾在丹霞登山奏乐，命三十六石，此后历代文人僧侣纷至，香火大盛。隋唐以来成为岭南风景名山和佛教胜地，留下众多诗文，游记，碑刻与摩崖。遍布全山的天然洞穴有几十处被开辟为道场，保存至今并已经修复一新的锦石崖石窟寺和别传禅寺香客如云，游人不绝。 旅游须知 最佳旅游时间 　　　丹霞山一年四季无论晴雨早晚，都有不同的景色供游人观赏。早上，可以在丹霞山看到日出的奇观和滔滔云海；晚上，可以看到绚丽的晚霞、日落和恬静的夜色。雨天，极目远眺，使人胸怀开阔，万虑顿消。至于春夏秋冬，四时景色的奇妙，则只有身历其境者，才能体会到。 最佳旅行季节:春（3月到5月）、秋（10月至12月）两季。春季的杜鹃花开遍了山,秋季的丹霞日出让你心动。...秋高气爽会使丹霞日出、日落更具魅力,秋天的枫叶与丹崖赤壁相映成辉。 地理位置及由来 寺院地位 旅游须知 地理位置及寺名由来　　南华寺位于广东韶关市曲江区马坝镇以东7公里曹溪河畔，山上峰峦叠翠，古木参天，环境清幽。 据明万历《曹溪通志》记载：南朝梁武帝天监元年（公元502年），印度高僧智药三藏来到中国，云游至曲江曹溪村，见山水奇秀，赞叹道“山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”，高僧之意得到当时韶州刺史侯敬中的重视，表奏梁武帝萧衍建寺。天监三年（公元504年），寺庙建成，梁武帝赐额“宝林寺”。 　　宝林寺几经兴衰，唐仪凤二年（公元677年）在中国佛教禅宗创始人六祖慧能主持寺院时最为兴盛，全寺僧众数百人。六祖惠能大师来宝林寺说法37载，使南宗禅法大播于天下，成为禅宗南宗的发祥地，故南华寺素有南禅祖庭之称，还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭，禅宗流传到各地后又分为临济、曹洞、云门、沟仰、法眼五宗，其中临济宗和曹洞宗还远传至日本。同时在东南亚、朝鲜、韩国以及欧美等国家和地区也有重要影响。 寺院地位　　古往今来，南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依?南宋民族英雄，曾写下”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱的文天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇：“北行近千里，迷复忘西东。行行至南华，匆匆如梦 中。佛化知几尘，患乃与我同。有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。”到了近现代，许多著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览。 1924年，孙中山在韶关发动第二次北伐时，政务，军事极为繁忙之际，仍偕谭延闓、刘成禹、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木，保护好文物，让后人瞻仰。 旅游须知 　门票：20元 　　1、乘火（汽）车至韶关站后，在车站广场有直达南华寺的专线车，或乘至“坑口”、“翁源”的车均可直达寺院。 　　2、乘火（汽）车至韶关站后，在