源氏物語-恩田満の世界.doc

＊　本文章の執筆者は、以下の通りであり、その両名が著作権を有しているので、無断転載を禁じます。 （一）日本語での表現：　恩田　満（フロンティア?セミナー） （二）中国語への翻訳：　徐 仙梅（広東外語外資大学?大学院） 『源氏物語』 【作品解説】 平安中期の長編物語で、五十四帖から成る。紫式部作。宮廷生活を中心として、平安朝の前期?中期の世相を反映している。作り物語や歌物語の流れを踏襲し、和歌や日記の伝統を吸収しながら、壮麗な虚構の世界を築き上げた歴史に残る作品である。その虚構性も作り物語のような絵空事の世界ではなく、人間の本質を突く現実性を持っている。また、叙情性は歌物語に見られた浪漫的な要素をさらに深化させ、より豊かなものとなった。日記文学で表現された内省的な要素も物語の中に取り込まれ、心理描写?内面描写として光を放っている。なお、『源氏物語』は、先行作品の成果を踏まえて達成された古典文学の最高傑作と言えるが、後世の作品にも非常に大きな影響を与えている。 　『源氏物語』は、主題の展開からすると、次の三部に分けるのが普通である。 ［第一部］（桐壺～藤裏葉?三十三帖）主人公?光源氏の誕生から始まり、彼がさまざまな恋の遍歴と試練を経て、栄華の頂点にのぼる青年期?壮年期が描かれている。 ［第二部］（若菜上～幻?八帖）栄華の頂点を極めた光源氏の、宿命的な罪の意識に苦悩する晩年の姿が描かれている。第一部で築かれた理想的な世界が次第に崩壊し、最愛の女性であった紫の上が死を迎え、光源氏もまた世を去っていく。 ［第三部］（匂宮～夢浮橋?十帖）光源氏の死後、薫大将や匂宮などが恋愛のはかなさや、無明の人生をさまよいながら、仏教の世界に救済を求めようとする姿を描く。宇治を舞台にしたこの十帖は、「宇治十帖」と呼ばれる。 　 作者の紫式部（九七三～一〇一四年頃か）は、屈指の漢学者であった藤原為時を父として生まれ、母は藤原為信の娘で早くして亡くなったので、父の手で育てられた。この父の感化を受けて、幼いころから和漢の書になじんだ。二十五才頃に藤原宣孝と結婚し、娘の賢子（のちの大弐三位）を生んだ。夫と死別後、中宮彰子のもとに女房として召され、宮仕えをすることとなった。『白氏文集』の進講なども行ったとされるが、宮仕えは彼女の鋭敏な感性と独自の個性を押し殺す場でしかなかったようだ。想像力を生かした創作の世界に活路を見いだし、この前後から『源氏物語』を書き始めたと伝えられている。 【作品解说】 日本平安时代中期的长篇小说，共五十四回。作者紫式部。小说以描写宫廷生活为中心，反映日本平安时代前期及中期的社会状况。作品沿袭虚构物语、和歌物语的形式，并吸收和歌、日记的传统写法，构造了一个瑰丽壮观的虚无世界。但它并不像虚构物语，只是构造幻想的世界，而是一部充分体现人类本质现实性的作品。此外还吸取了和歌物语的浪漫要素，抒情性得以升华，作品丰满。加以日记文学的反思性特质，心理描写尤为精彩。可以说《源氏物语》是一部吸取了先行作品精华之作，是日本古典文学的一个巅峰，也为后世作品带去了深刻的影响。 根据主题的开展，《源氏物语》一般被分为以下三个部分。 第一部分 （桐壶～藤里叶，前三十三回）描写从主人公光源氏的出生，到经历各种各样恋情以及磨练的青年和壮年时期，也是极尽荣华富贵的人生顶峰的时期。 第二部分 （若菜上～幻，共八回）描写极尽荣华富贵的光源氏由于宿命的罪恶感而陷入苦恼的晚年时期。第一部分所建立的理想世界逐渐分崩瓦解，光源氏至爱的女人紫夫人死去，光源氏随后也离开人世。 第三部分 （香宫～梦浮桥。后十回）描写光源氏死后，其儿子熏大将及香宫等品尝着爱情的虚无、彷徨于黯淡人生，最终遁入空门寻求安慰的故事。这后十回因以宇治为舞台，也被称为“宇治十回”。 作者紫式部（973～1014左右）是当时著名汉学家藤原为时之女，其母藤原为信早年去世，故由父亲一手带大。受父亲的影响，紫式部幼年便熟读和文汉书。25岁时嫁与藤原宣孝，生下女儿贤子（之后的大贰三位）。丈夫死后，就应召入宫侍奉中宫章子。据说虽然她在宫内有进行《白氏文集》的讲习等活动，但是后宫不过是压抑和抹杀她敏锐个性的监房。然而这并未妨碍紫式部辟开创作的道路，利用丰富的想象力，她开始执笔创作《源氏物语》。 一　桐壺更衣 【本文】 ①いづれのにか、②、あまたさぶらたまけるなかに、③いとやごとなきにはあらぬが、④すぐれてめきたまありけり。⑤はじめより「」と上がりたまるがた、⑥めざましきものにおとしめみたまふ。⑦じほど、それよりの更衣たちは、ましてやすからず。のにつけても、⑧のをのみかし、⑨みをもりにやありけ、⑩いとしくなりゆき、ものげに?がちなるを、?いよいよ「あかずあれなるもの」にほして、人のそしりをも?えらせたまず、?のためしにもな