版思修第四章学习道德理论注重道德实践解析.ppt

修身自律，保持节操 当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。 80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。 他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？” 1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。 三、发扬光大中国革命道德 有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念。 有利于培育和践行社会主义核心价值观。 有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设的事业。 有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀。 第四节 加强社会主义道德建设 一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设 二、社会主义道德建设核心与原则 三、积极投身崇德向善的道德实践 一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设 社会主义道德建设的重要内容，对于推进“四个全面”战略布局具有重要的支撑作用。全面建成小康社会，需要切实加强道德建设。全面建成小康社会是一个经济社会全面发展的目标，并不是以经济发展为唯一的目标，全民族道德素质的提高，是全面建成小康社会的重要内容和标志。 全面建成小康社会，需要切实加强道德建设；全面深化改革，意味着要破解的难题更多； 全面依法治国，需要法律和道德共同发挥作用；全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德建设。 （二） 道德的社会作用 　　　 （1）道德为经济基础的形成、巩固和发展服务； （2）道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。 （3）道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。 （4）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的动力。 （5）在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和队里阶级之间开展阶级斗争的重要工具。 以人品创造产品 三、道德的历史发展 五种历史类型 社会主义社会的道德 资本主义社会的道德 封建社会的道德 奴隶社会的道德 原始社会的道德 曲折上升的过程 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。 道德原则：维护氏族和部落的共同利益 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风 原始社会的道德 奴隶社会的道德 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。 封建社会道德 维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。 资本主义社会的道德 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。 人类道德进步的主要表现 道德在社会生活中所起作用越来越重要， 对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来 越突出。 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或 方式不断丰富、更加科学合理。 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度 的重要尺度。 新道德观 我—你观：也即是把其他人都看作和我同样的、与我相对等的人，一个与我面对面的你，而不是与我无关或只是被我当作工具的他者； 我们观：也即是“我在集体中，集体在我中”的那种观念和感觉，而不是把个人和集体看作是相互分离和对立的两极。 生态观：我离不开你，你也离不开我，人与人之间是一种生态关系； 共赢观：大家好，才是真的好，不是你死我活，也不是为了你的利益我就非要做出牺牲不可； 分享观：共同分享，与人为善，助人为乐； 对话观：人与人之间的平等面谈、对话、沟通、认同、理解等； 第二节 弘扬中华传统美德 一、中华传统美德的当代价值 二、中华传统美德的基本精神 三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展 一、中华传统美德的当代价值 社会主义现代化建设的需要 民族性 加强社会主义道德建设的需要 时代性 大众性 大学生成长成才的需要