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《合欢树》结束环节: 因此 “悲伤也成享受”。“母亲”这个符号对我来说是悲伤的,而我在母亲的精神感召下收获力量,获得生命启迪又是无比美好的。《我与地坛》:“?母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言,或要我恪守的教诲,只是在她去世之后,她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻。” 总结:作者的写作视角是独特的,人们往往都会关注施爱者,就像问卷中妮雅的故事,人们只关注那位伟大的母亲,而史铁生关注的是受施者,关注受施者“我”在母爱的感召下的心路历程,关注“我”如何在母亲的精神感召下走出困境。因此,面对桑迪对妮雅 …… 4、关注课堂的最佳切口 “牵一发而动全身”: ● 契合学生实际; ● 紧扣课堂目标; ● 选准逻辑起点; ● 激发思维兴趣; ● 培养语言敏感; ● 统领课堂过程; ………… 文本的教学价值: 知识层面,指文学常识、文化常识和文本中涉及的其他知识,如“革命者毛泽东”、“诗人毛泽东”、“书法家毛泽东”;时代特点;有关“词”的知识;“万户侯”的意思、“粪土”的意动用法及其他词句的理解…… 思想层面:诗言志——诗人毛泽东青年时代的伟大抱负和革命情怀,以天下为己任的博大情怀…… 艺术层面:富有表现力的语言,壮阔深沉的意境,情景交融、虚实相生的表现手法…… (文本独特的情感、独特的思想及其独特的表现形式基本上被忽略) 《沁园春·长沙》案例: 最佳切口:当属开篇的“独立”二字(独自一人站立→孤独者形象→独立精神),它统领全篇,给“以天下为己任的博大情怀”一种真实、具体的情景,为词作的情感与思想注释,使“情”的个性得以显现。 孤独者:人处在孤独中,有的被孤独征服,有的在孤独中站立。前者在孤独中死去,后者则在孤独中新生。 冰心说:“人本孤独生,当作孤独想,尝尽孤独味,安然孤独死。”可见世人皆悲孤独,皆喜团圆。 然本词不然。正是在这孤独中寄寓了诗人的独立精神和自由思想,那“普天之下,舍我其谁”的豪迈人格。 独立精神:“我”“独立”于天地间,将自己从“万物”中“独立”出来,“万物”便都成了“我”眼中的风景,于是所见、所思、所忆便都在“我”的掌控之中:“我”从“寒秋”之中见到绚烂之色、壮阔之境(既不是“悲寂寥”,也不颂“胜春朝”,而是喜“竞自由”)。 自由思想:因为有了独立精神,所以能从眼见之景中产生“万类霜天竞自由”之奇思,也就有了后文的“怅”。“自由”,是人类生存的最高境界;“竞”,是“自由”的最佳状态;“万类”,是包融一切。诗人这种思想境界,是词作高远超拔、雄奇壮阔艺术境界产生的基础。这是诗人“主沉浮”的出发点与归宿。没有这种出发点与归宿,“主沉浮”的理想就与封建时代帝王的野心没有二致了。 5、关注教师的评价导引 课堂的实质决定了高质量的教学必然会引发出师生间的互动,同时也必须依赖师生间的互动,互动是有随机性的,教师只有在随机的互动中表现出创造性,才可能处理好教学中的问题,课堂教学中才可能发生让师生双方都心醉的魅力。 这种心醉的魅力,是指在课堂教学过程中教师和学生随机萌动的灵感,是师生之间默契中的共鸣,是创造性的即兴发挥。这种创造性的即兴发挥依赖于教师对课堂教学情境的良好的预见性和控制性,依赖于教师对课堂教学情境中意外变化的充分准备,同时也依赖于学生在课堂教学中的热情反应。在课堂教学的相对控制中,教师应是主要的控制者,但是教师对课堂教学的控制应当让学生感到自然,只有这样才能调动起学生的热情,从而创造出课堂教学中生动的师生互动,进而获得最佳的课堂效果。 教学过程设计:瀑布——壶口瀑布——梁衡的壶口瀑布——你的壶口瀑布 “还有没有”…… 课堂进程的平面横移与纵向推进; 文本解读的信息提取与整体感知; 过多的信息提取形成学生思维的碎片化; 课堂评价的缺位带来学生思维的游移; 课堂预案和对学生认知的引领与导向; ………… 《壶口瀑布》案例: 核心:关注学生思维的境界与走向 苏格拉底从不给学生现成的答案,而让学生自己通过探索去作结论。他让那些自以为是的人意识到自己的无知,并让他发现真知,因此人们从内心深处得到那些自以为还不知道实际上都早已具有的知识。因此可以说:知识必须自我认识,自我认识只能被唤醒,而不像转让货物。一个人一旦有了自我认识
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