四川省攀枝花市米易中学二零一六-二零一六学年高二历史上学期第一次段考试题新人教版.docVIP

高二上学期第一次段考历史试题 (试卷满分100分，考试时间90分钟) （说明：请将选择题答案工整的填写在答题卡相应的方框内） 一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分） 中国古代史上，中国主流思想出现了蓬勃发展的局面。据此回答1-8题。 1、面对诸侯纷争，社会动荡的春秋战国，不同派别各自提出了自己的治国方略。下列表述不正确的是 A.儒家主张“仁政” B.法家主张奖励耕种，实施严刑峻法 C. 墨家主张制天命而用之，强调实践精神 D. 道家主张无为而治 2、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡 A 仁者爱人，理解和体贴他人 B 克已复礼，人们应贵贱有序 C 政在爱民，国君要严于律已 D 忠孝有道，人际关系到和谐 3、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要表现为 （ ） A．有利于结束兼并战争，实现国家统一 B．有利于抑制统治者的暴政 C．成为各国变法的理论依据 D．满足了新兴地主阶级的政治需求 4、春秋战国时期思想家的下列言论中，哪一项不利于新兴地主阶级的发展 A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” B.“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” 汉武帝时期，儒学成为中国封建社会的正统思想。据此回答5-8题。 5、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于： A.儒家“仁政” 思想 B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想 6、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A. 仁政思想 B. 民本思想 C.礼法并重 D.礼治为先 7、汉武帝对中国古代教育发展作出了贡献，在他统治时期 ①教育为儒家所垄断 ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统 ④私学兴盛 A.①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D.①②④ 8、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 A. 专制主义中央集权制度加强 B.中国由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制 D. 中国思想文化出现倒退 9、朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.事物发展规律 10、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看做是可有可无或多余的人。”这一学派是 A. 儒家 B.道家 C.墨家 D. 法家 11、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。反映出当时 A. 佛教与儒家伦理抵触 B.儒家伦理不为社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D. 佛教传入颠覆了传统观念 12、 《春秋繁露》一书中说：“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异乾，大乱……”由此得到的历史信息有 ①天有意志，可降灾乱 ②天子是神的意志的体现③宣扬“天人感应”“天人合一”的思想主张④目的是宣扬君权神授，让人民服从君主统治 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 13、李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对“三纲五常”为核心的封建礼教 C、破除对孔子思想的迷信 D、揭露道学家的虚伪 14、儒家思想在中国历史上不同阶段的命运不同，主要取决于 A.思想内容变化 B.社会环境变化 C.统治阶级观念变化 D.外来思想的影响 15、《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。”该材料主要表明 A. 儒学地位显著提高