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1、社会学眼光 鲍曼：通过社会学去思考 齐格蒙特·鲍曼，英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授.。著有现代性与大屠杀，立法者与阐释者，现代性与矛盾性，通过社会学去思考等 鲍曼于1925年出生在波兰西部波兹南一个贫苦的犹太家庭 鲍曼：通过社会学去思考 社会学是对日常生活的评述，社会学能够为我们的日常生活体验提供多种解释，社会学能够作用于我们的日常生活实践 它可以不断修正我们的知识结构，使我们了解到自己面临的机会和限制 社会学与常识 我们的看法往往来自常识 如肥胖问题 如涂尔干对自杀问题的研究 超脱专业的，对人与社会的关注 “在我们为寻求个人的定位和自我理解时，社会学视角是一个强有力的工具。如果我们想要掌握自己的命运，这样一种视角是及其重要的。当知道我们的前程、机会、甚至幸福感、挫折感主要是由一种外在于我们的力量决定之时，我们很难接受。 然而正如米尔斯所说：‘在很多方面它是可怕的一课，在很多方面它是光辉灿烂的一课。’” ——戴维·波普诺《社会学》（第十版） 社会学的眼光之 ——“邹忌比美”和“谈话分析” “邹忌比美”的故事：邹忌分别问了他的妻、妾和客人：“我孰与城北徐公美”之后，都得到“徐公不若君之美”的回答。但是，“明日，徐公来，熟视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，为我也；客之美我者，欲有求于我也。’” 邹忌却有自知之明，不但通过面对面的比较和反复照镜子进行自我认识，如实地断定自己不如徐公，而且能进一步在妻妾和客人的赞美之词中看出词面上没有包含的东西：妻子对他的偏爱；小老婆对他的畏惧；客人有求于他。 用现代社会学的话来说，邹忌进行了“谈话分析”。 一般地说，我们在日常交谈或采访中，总是包含着一定的“谈话分析”的。我们愈熟悉谈话对象，愈有这方面的社会经验，越能听出“话中之话”来。但是，在进行大规模的社会调查时，我们有时却会忘了这一点。 举例来说，一度在大学生和青年工作者中流行的“民意测验”，往往采用问卷的形式。问卷上问：“你喜欢轻音乐吗？”之类。在答案栏里标着“喜欢”、“无所谓”和“不喜欢”的字样，回答者任选一项写上记号。然后，测验者把问卷收回，算出百分比，就下结论啦！喜欢轻音乐的百分之几，不喜欢的百分之几……但仔细想想，张三即使喜欢轻音乐，干嘛一定要写上告诉你？又例如，问：你喜欢毕加索的作品吗？ 举例 问卷上问：“你喜欢轻音乐吗？”之类。在答案栏里标着“喜欢”、“无所谓”和“不喜欢”的字样，回答者任选一项写上记号。 问：你喜欢毕加索的作品吗？ 对待人们所说的东西，不但要看说了什么，更要分析他们是如何说的，为何如此，什么东西制约着谈话的方式和措词语气，即所谓的现代社会学“谈话分析技术”。 一些不内行的大学生会写上喜欢，因为他们虽没搞清楚毕加索的画好在哪里，但这类世界名人的东西既然有人捧，想来一定有道理。“别人会不会笑我不懂艺术”等的顾虑在支配他的填写决定。或者更糟糕，他对你的问题和民意此言本来就有看法，索性同你开个玩笑，故意填上相反的答案。如果我们事后把包含着种种不同情况的答案，一律当作可靠答案，加以计算、推理，怎能获得科学结论呢。 总之，对待人们所说的东西，不但要看说了什么，更要分析他们是如何说的，为何如此，什么东西制约着谈话的方式和措词语气，即所谓的现代社会学“谈话分析技术”。 如果一位大夫给你我看一张X光造影的底片，咱们能看出些什么呢？同样的一张X光片，让有经验的大夫去看，他能看出病人身体的过去、现在和未来。他从哪找来这么多的东西“附会”到这张灰灰黑黑的薄片上的！ 如果一位大夫给你我看一张X光造影的底片，咱们能看出些什么呢？除了隐约的轮廓以外，随便怎样仔细的观察，几乎一无所获。同样的一张X光片，让有经验的大夫去看，他能看出病人身体的过去、现在和未来。他从哪找来这么多的东西“附会”到这张灰灰黑黑的薄片上的！ 医学院学生看X光片的经验： “起初，这个学生完全迷惑了。……他一点也不能看见他们所谈论的东西。然后，由于他继续倾听了几个星期，细心地查看各种不同病理的新片子，他开始有了尝试性的理解；他逐渐忘掉肋骨，并开始看到了肺。最后，如果他理智地坚持下去，在他面前将会展现一幅富有意义细节的全景：生理的变异和病理的变化，疤痕，慢性感染和急性病的症候。她进入了一个新世界。他仍然只是看到了专家能看到的一部分，但是现在这些片子变得有确定的意义了。”（《科学究竟是什么？》） 学生随着他们生理学和病理学等医学理论知识的增加，逐渐地从X光片中看出普通的你我所看不出的东西。医药的科学理论和知识构成了学生们的理论