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臺灣原住民的神話傳說 臺灣原住民的神話傳說 一、人類民族的起源 排灣族 雅美族 泰雅族 二、洪水神話 泰雅族 布農族 排灣族 鄒族 阿美族 三、射日神話 布農族 鄒族 雅美族 泰雅族 賽夏族 魯凱族 四、小矮人傳說 賽夏族 布農族 鄒族 排灣族 一、人類民族的起源 排灣族 雅美族 泰雅族 泰雅族 泰雅族人相信大霸尖山是泰雅族人的起源地。傳說以前在現在的大霸尖山有一塊巨石，每天都有希利克鳥在巨石前叫著，突然有一天巨石被希利克鳥推開，巨石崩裂，從裡面走出一男一女，這是最早出現在地上的兩個人，也就是泰雅族的祖先。 隨著時間過去，這對兄妹日漸長大成人，但一直沒有其他的人類出現。妹妹很擔心再這樣下去就無法有新的人類出生。於是決定要和哥哥結婚，但是又怕被哥哥認出來而不願意和她結婚。她想到用黑炭灰塗在臉上，哥哥就認不出是她。 有一天妹妹告訴哥哥有一位女孩子在天黑的時候會在山洞等他去娶回來，於是妹妹趁哥哥去打獵時，趕快燒樹枝做成木炭，又磨成炭灰塗畫在前額與兩頰，讓哥哥認不出她。天黑了，哥哥果然來到山洞，看到他的新娘。哥哥並沒有認出這個臉上塗炭灰的女孩子是自己的妹妹，兩人就結婚並且生下許多孩子。從此地上就開始有越來越多的人類。 二、洪水神話 泰雅族 布農族 排灣族 鄒族 阿美族 泰雅族 據說在很久以前地上發生大洪水，大頭目帶領泰雅族人到大霸尖山去躲避洪水。但是洪水卻一直無法退去。最後問神的結果，必須將一對年輕男女丟入水中奉獻給神，才能退去洪水。 但是部落裡面根本沒有一位父母願意犧牲自己的孩子。最後頭目只好犧牲自己的兒女來救部落的人。大頭目將兒子丟向山的右邊，將女兒丟像山的左邊。然後，洪水立刻退去，只剩下一條水流。這條水流就是後來的馬達拉溪。大霸尖山的兩邊多了兩塊大石頭，看上去就像人頭上的兩片耳朵。 上古發生大洪水，海神告訴一占夢老者,只要獻給他一個女人,洪水立退,但沒有女人願犧牲，人們便把一醜女丟進水中,洪水不退,一聰明男子把身邊一美女丟進水裡，洪水就退了。 (楊靜姍) 來源:《生蕃傳說集》佐山融吉、大西吉壽著(大正12年);余萬居譯 古時，有一美女,她的父母認為把她嫁給別人家大可惜了,就讓她和哥哥結婚。結果受到祖靈的譴責,突然發生一場大洪水。人們紛紛逃到「papakku」去避難，並先後將一隻狗及一個老人投入水中,藉以祈神退水,皆不奏效。最後,社人把這對兄妹夫妻丟入水中,大水終於消退,且由於退水時水勢很急,故刮山成谷,造成了今日的地勢。 (許文綺) 來源:《蕃族調查報告書》太么族後篇,佐山融吉著(大正9年); 余萬居譯 海洋上升，淹沒了土地,因此人們逃到towaqq山頂。一個少女和青年被放進簍子李，漂到了海的源處。他們將阻塞海路的垃圾消除,海水就漸退了。於是他們回到家，看見滿倉均是魚,將魚丟掉,把背上貯存的糧食放進去,又把地瓜苗種下, 修其枝蔓,那些地瓜結了許多實，從此糧食豐富了。(王永馨) 來源:《原語???臺灣高砂族傳說集》小山尚義、淺井惠倫著(大正10年); 余萬居譯 據說古時沒有深谷和斷崖,放眼望去幾乎都是平坦的平地。一日,卻有洪水大氾濫,蕃人們被迫不斷往高處遷徙,後來已遷至大霸尖山峰頂。於是,蕃人們乃將一是不中用的人扔進水裡獻神,怎料水勢不滅反增,後來,決定將頭目的女兒給獻出去，此對立即傳來似斷崖崩塌的轟聲,而後水退。 自此，地面上開始有了斷崖和深谷。(許文綺) 來源:《原語???臺灣高砂族傳說集》小山尚義、淺井惠倫著(大正10年); 余萬居譯 布農族 古時候有一場大洪水，水退後，形成山谷與溪流。那時,上游流下草來,成為腹部，流下之樹皮疊在腹部上，遂成為甲殼,恰巧又有二根樹枝流下來成為螯,螃蟹於是誕生了。(陳淑靖) 來源:《蕃族調查報告書》武崙族前篇,佐山融吉著(大正4年); 余萬居譯 太古時候，洪水成災，僅剩一些山頂露在水面上,人們紛紛避難到玉山的山頂上去,只能以野獸為生。 可是，沒有火的生活不便，有一天,發現卓社大山上有火光,人們派遣鳥類去索火，兩次都失敗了，最後派出「kaipigi」鳥,這才如願以償,得火而歸。 後來，有一次螃蟹和大蛇爭門,螃蟹剪破了大蛇的肚子,大蛇向西逃竄,經過之處頓成一道溪流，積水順漢而宣,露出原來的陸地,人們紛紛下山求美地,各自組織蕃社以至今天。(陳淑靖) 來源:《蕃族調查報告書》武崙族前篇,佐山融吉著(大正4年); 余萬居譯