- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
l5韓非子試卷解答
東大實驗附中 1012高二國文 L5韓非子選 試卷
班級: 座號: 姓名: 分數:
一、單選題 (17題 每題3分 共51分)共101分
( )1.(甲)「衣」文之媵:ㄧ (乙)桂「椒」:ㄔˋㄨ (丙)飾以玫「瑰」:ㄍㄨˋㄟ (丁)「鬻」珠:ˋㄩ (戊)「恃」人不如恃己:ˋㄕ (己)五「蠹」:ㄉˋㄨ (庚)口「吃」:ㄐˊㄧ (辛)「驪」姬:ㄌˊㄧ。上列詞語,「 」內的注音完全正確的選項是: (A)甲丁庚 (B)乙戊己 (C)丙己辛 (D)丁庚辛。
【康熹自命題】
解答 D 解析 (甲)ˋㄧ (乙)ㄐㄧㄠ (丙)ㄍㄨㄟ。
( )2.下列「 」中內的字詞意義比較,何者兩兩相同? (A)原三日「即」下矣/夫「即」受魚,必有下人之色 (B)「若」辯其辭,則恐人懷其文,忘其直/「若」亡鄭而有益於君,敢以煩執事 (C)有君如彼「其」信也,可無歸乎/則國家「其」有不亡者乎 (D)此明夫恃人不「如」自恃也/「如」其禮樂,以俟君子。
【康熹自命題】
解答 B 解析 (A)則、就/假使、假若 (B)假如、如果。後句出自左傳 燭之武退秦師 (C)助詞,無義/豈,疑問副詞。顧炎武 廉恥 (D)及、比得上/至於。論語 先進。
( )3.下列成語,何者字形完全正確? (A)走頭無路/懷文忘質/騷首弄姿 (B)克紹萁裘/捨本遂末/無所是從 (C)岌岌可危/濫竽充數/唾手可得 (D)自立更生/聲敗名裂/一昧堅持。
【康熹自命題】
解答 C 解析 (A)頭(投/質(直/騷(搔 (B)萁(箕/遂(逐/是(適 (D)立(力/聲(身/昧(味。
( )4.孔子家語:「孔子曰:『夫君者舟也,人者水也。水可載舟,亦可覆舟。君以此思危,則可知也。』」可知治國能得民心的重要性,此與晉文公攻原得衛有類似之處。請問下列何者可以詮釋此理? (A)明乎郊社之義,嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎 (B)此若義信乎人矣,通於四海,則天下應之如讙 (C)導之以政,齊之以刑,民免而無恥 (D)導之以德,齊之以禮,有恥且格。
【康熹自命題】
解答 B
解析 (A)禮記。語譯:以民習郊社之禮知所尊,禘嘗之義知所親;而敬尊愛親,以推之無盡;報恩崇德,以成德達道。如此,治國則變得極為輕易 (B)荀子 儒效。語譯:這就好比施行信義於百姓身上,遍於四海之後,天下人即歡快地群起響應 (C)論語 為政。語譯:用政令法制來訓導人民,用刑罰來約束他們,這樣人民只求苟且避免犯法受刑,但無羞恥之心 (D)論語 為政。語譯:用道德來引導人民,用禮教來整飭他們,這樣人民不僅有羞恥之心,而且能遵從教導以達到善的境地。
( )5.晉文公「攻原得衛」的故事意在提醒國君: (A)明於考察,才能刑賞得宜 (B)累積信用,才能建立威望 (C)體恤部屬,才能攻無不克 (D)知所變通,才能左右逢源。
【康熹自命題】
解答 B
( )6.「公儀休相魯,而嗜魚,一國盡爭買魚而獻之,公儀子不受。」這一則故事,依韓非子的主張,主旨在強調哪一種精神? (A)寡欲 (B)謙讓 (C)守法 (D)誠信。
【康熹自命題】
解答 C 解析 全文關鍵在於「夫即受魚,必有下人之色;有下人之色,則枉於法;枉於法,則免於相。」強調守法精神。
( )7.有關韓非子「買櫝還珠」一文的主旨是: (A)強調賢君採納諫言時,應重視實質內容 (B)批評墨子過於儉約的作風 (C)對楚、秦兩國重視奢靡的風俗提出針砭 (D)告誡人君應尚簡樸,重視民生。
【康熹自命題】
解答 A
( )8.「性善論」說你本來是好人,但後天把好人變成了壞人;而「性惡論」說你本來是壞人,但後天規矩可以使壞人變成好人。至於由壞變好的矯治標準,□□迷信的是內在的「仁」,而□□依憑的是外在的「禮」。請問文中兩處的□□應各填入何人? (A)荀子/告子 (B)孟子/荀子 (C)告子/孟子 (D)荀子/孟子。
【康熹自命題】
解答 B 解析 (A)告子主張性無善無不善。
( )9.漢書 藝文志將諸子分為:法家、道家、儒家、墨家、名家、陰陽家、雜家、小說家、農家、縱橫家十家。下列為該書對諸家源流的分析,各句缺空處依序應填入: (甲)□□者流,蓋出於清廟之守。茅屋采椽,是以貴儉;……宗祀嚴父,是以右鬼 (乙)□□者流,蓋出於理官。信賞必罰,以輔禮制 (丙)□□□者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也 (丁)□□者流,蓋出於禮官。古者名位不同,禮亦異數。……及譥者為之,則茍鉤釽析亂而已 (A)儒家/名家/縱橫家/法家 (B)墨家/法家/小說家/名家 (C)道家/墨家/小說家/法家 (D)墨家/法家/縱橫家/道家。
【康熹自命題】
解答
您可能关注的文档
最近下载
- 侠客风云传养成模式触发剧情一览.pdf VIP
- YST 582-2013 电池级碳酸锂.pdf
- 淘股吧高手语录.docx VIP
- 2024~2025学年上学期七年级第一次月考数学试题(含答案).pdf VIP
- GB-T6284-1986化工产品中水分含量测定的通用方法重量法.pdf
- MSC:人工智能赋能可持续发展和投资白皮书.pdf VIP
- 24J306 窗井、设备吊装口、排水沟、集水坑图集.docx VIP
- 2014年深圳市坪山新区主要病媒生物监测及白纹伊蚊抗药性研究.pdf VIP
- T∕CBDA 69-2023 建筑装饰装修碳排放计算标准.pdf
- 国际私法(暨南大学)中国大学MOOC 慕课 章节测验 期末考试答案.docx VIP
文档评论(0)