初中学生文明礼仪行为养成教育的实践探索.docVIP

初中学生文明礼仪行为养成教育的实践探索 一、课题研究的背景 改革开放以来，社会群体文化水平的提高相对滞后，道德水准也不尽人意，负面的社会环境严重影响了学生文明礼仪修养的提高，譬如一些家庭只重学习成绩轻文明礼仪教育，文明礼仪养成更是无所谓，再加上现在独生子女居多，很多孩子自私、任性，自我为中心的意识过于强烈，不懂得尊重、关爱他人与严于律己；学校教育还带有应试教育的深刻烙印，对学生文明礼仪行为养成教育也显得不够重视，这些都是重要的现实背景。 我国素以礼仪之邦、文明古国著称于世，在其漫长的发展过程中，留下了巨大的精神财富，继承和弘扬中华民族的传统美德，加强初中学生文明礼仪行为养成教育是素质教育的一个重要组成部分，把学生培养成为一个文明有礼的文化人，是教育者义不容辞的职责，以上是我国悠悠流长的历史文化背景。 文明礼仪是社会道德的基础，是培养学生高尚道德品质和理想情操的起点。初中阶段是中学生长身体、长知识、长智慧的时期，也是其道德品质与世界观逐步形成的时期，面临着生理与心理上的急剧变化，加强文明礼仪行为养成教育尤为重要，只有系统地接受良好礼仪规范的熏陶教育，才能养成良好的个性品质，为其将来成为社会有用之才奠定良好的人生基础，这是教育实践、教育规律的背景。 基于以上认识，我们认为，通过多种途径，采取多种形式在学生中开展文明礼仪行为养成教育，教学生学会做人，是摆在我们面前的一项紧迫的任务，它是学生健康成长的需要，是时代发展的需要，是社会的需要。所以，我们对初中学生文明礼仪养成教育进行了实践探索。 二、课题研究的意义： （一）理论意义：促进教育工作者有针对性地开展文明礼仪行为养成教育。 （二）实践意义：促进初中学生文明礼仪行为规范的养成，培养中学生的人文素养，加强人文主义教育，实施《基础教育课程改革实施纲要》的培养目标。 三、国内外研究概况： （一）课题的核心概念及其界定 1．“文明”，广义地讲是人类改造世界的物质成果和精神成果的总和，是一个国家民族的生产、文化、思想和社会风尚发展的反映。物质文明是基础，精神文明是动力，政治文明是制度保障，是一个高层次的要求。“文明”，狭义地讲就是你的行为不会伤害妨碍他人和社会，不会引别人不快的心理感觉。 2.“礼仪”，是人们在社会交往中，应该以一定约定俗成的程序和方法来表现的律已、敬人的语言以及行为规范。礼仪起源于祭祀鬼神，本意为敬神，今引申为表示敬意的通称，尊敬之心，礼也。礼仪的本质在于谦恭、尊重，它能有效地展现一个人的素养、学识、风度和魅力。 “文明”与 “礼仪”两者之间存在着这样一种关系：礼仪是文明的象征、道德的范畴。 3.文明礼仪行为养成，是充分利用校园文化、教室文化、走廊文化、学科课程文化、活动课程文化、环境课程文化、社区文化、家庭文化、影视文化中的礼仪教育资源，并以它们为载体，发挥其文化引发、认同、固化、传承的作用，使礼仪文化走进初中学生的心灵，走进初中学生的精神，走进初中学生的生命。 本课题的研究重在文明礼仪行为的养成教育上，让学生学习一些基本的礼仪规范，掌握一些基本的礼仪技能，从而提高学生的文明素养。 （二）国内外相关研究概述 国内外很多学校或单位开展文明礼仪教育，作为一种礼仪行为的养成教育，也取得一些成效。 据史书记载，我国自夏朝开始，人们就逐渐总结出了一些礼仪方式，这是我国礼仪的雏型。到了商代，礼仪已经被人们广泛接受，上至统治者，下至贫民百姓无不讲究礼仪。周朝时期，礼仪已经发展成为一种制度，达到相当完备的程度。在《周礼》和（仪礼》中都有许多记载。古代的礼仪，不论是奴隶制社会还是封建制社会都是纵向的，是等级制的礼仪制度，君臣、父子、长幼、男女的次序是绝对不能动摇的。此外，古代社会的礼仪还具有神秘性和迷信化的倾向，有些地方礼仪的宗教色彩也很浓厚。这些都是与当时的社会环境和提倡礼仪的动机紧密联系在一起的。因此，对古代社会礼仪的继承必须分清良莠，去粗取精，去伪存真，不可盲目崇拜，全盘吸收，照搬照抄。 处在当代国际环境条件下的中华人民共和国是社会主义制度，现在正在建立社会主义市场经济过程中，所以，处在这种新形势和新环境里的礼仪行为是全方位的礼仪行为，既有纵向的，也有横向的，而且是以横向为主的礼仪行为。所谓纵向的，是指上下级服从关系中的礼仪，民主集中制中的少数服从多数的礼仪。所谓横向，是指社会主义制度下的人人平等，只有分工的不同，没有高低贵贱之别。因此，我们现在所讲的礼仪行为是人与人之间的关系在平等基础上的相互尊敬，这是现代社会里礼仪行为的主体，也是我们所要学习的礼仪知识的主要内容。 在韩国,人们见面、说话、告辞都有固定的礼仪,同时还有同事之礼、师生之礼、馈赠之礼,看似琐细的礼节里透露出一个民族尊老、互敬、好客的风气。 在汲取国内外多所学校研究和实施文明礼仪行为养成教育的经验和教训的前提下，结合我