高一、二課程相關性與試題編製＿大同高中黃正楷老師提供.pptVIP

高一、二課程相關性與試題編製 大同高中 黃正楷 一、前言 看到課綱的驚訝 看到課本後更驚訝 實際課堂進行陷入苦惱 學生問卷與結果（共96份） 學生問卷與結果 學生問卷與結果 問卷的分析 （1）學生覺得該章節困難或簡單與否，與高一課程相關性有關：即使是課程內容較為龐大的儒家思想與中國社會，學生並不會覺得困難。而高一課程比較沒有教授的道教與中醫，學生卻覺得困難。 （2）高三選修課程教授與高一較為相關的課程，更容易讓學生的知識得以統合，概念更為清晰。 史學V.S.史識 就學習目標來看：偏重核心能力的培養 就綱要內容來看：偏重知識的教授 要思考的問題是： 選修歷史是偏重知識教授，還是偏重核心能力的培養？要如何調適這種落差？ 試題編製—單選題：與核心能力結合 一、試題的仿製 ※老師上課講授太平天國時，提到：「反孔群眾所過之處，進行大規模的搜書與燒書。當時人記載：『搜得藏書論擔挑，行過廁溷隨手拋。讀者斬、收者斬、買者賣者一同斬。』」老師指出，這種情況在歷史上並非特例，可以與文革比較。我們判斷此一行動發生於太平天國而非文革時期的最主要依據為何？（A）「反孔」群眾運動（B）「大規模的搜書與燒書」（C）「搜得藏書論擔挑，行過廁溷隨手拋」（D）「讀者斬、收者斬、買者賣者一同斬」【98年研究用試卷】 仿製後的試題 ˙老師談到明末清初後的「經世致用」思想，說道：「它激烈攻擊明代心學的狂放不羈，提出：『君子為學，以明道也，以救世也。』，為此，以地理學為切入點，研究各地要勢；也著重歷史學，宣揚歷史學的鑑戒功能，目的均是希望有利於國計民生。」老師又指出，這在歷史上並非特例，晚清「經世致用」思想也相當昂揚。請問我們判斷這是明末清初「經世致用」思想最明顯的依據為何？ （A）激烈攻擊明代心學的狂放不羈（B）君子為學，以明道也，以救世也（C）以地理學為切入點（D）著重歷史學 歷史理解的檢測 這位皇帝非常重視城隍的作用，認為城隍可以「鑒察民之善惡而禍福之，卑幽明舉不能倖免。使人知畏，人有所畏，則不敢妄為。」同時他也頒佈《聖諭六言》：「孝順父母、尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理、毋作非為。」請問這位皇帝為何？此兩舉措反映了他的何種企圖？（A）秦始皇，消滅六國文化（B）宋太祖，削弱藩鎮勢力（C）明太祖，強化對基層的控制（D）清聖祖，鞏固異族統治 新試題—題組題：新的挑戰 閱讀下列資料，回答問題： 資料甲：國家、社會產生了宗教。宗教是這個世界的莊嚴補充，世界藉以安慰和辯護的普遍根據。……基督教的社會原則曾為古代奴隸制進行過辯護，也曾把中世紀的農奴制吹得天花亂墜，必要的時候，也還可以為無產階級遭受壓迫進行辯解。 資料乙：陶宏景作《真靈位業圖》，根據「世俗朝廷之品序」及「尊卑」原則，將五百多名天神、地祈、仙真、人鬼，用七個階次組織排列起來。 資料丙：士紳常藉由宗教活動（廟會、祭祀等）展現他們對地方的影響力，將他們的權力滲入地方社會中，利用宗教活動，將較為暴力的權力轉化為讓民眾較為信服的權威，或是表現其合法、合理性的地位。 1.資料甲認為基督教「必要的時候，也還可以為無產階級遭受壓迫進行辯解」，這種說法的主張應是？（A）民族主義（B）自由主義（C）共產主義（D）後現代主義 2.資料丙發生的時間，最有可能是何時？（A）魏晉（B）唐代（C）宋代（D）清代 3.依據上述三項資料，他們共同討論的主題為何？（A）不同思潮下對宗教的觀點（B）宗教是人民的鴉片煙（C）宗教可視為「文化權力」，提供統治者「道統」的需要（D）宗教是社會的反映，宗教的內容與型態與當時的社會有深厚的關係 非選擇題—走向史料的分析 ※下列兩段資料，敘述中國某一城市的娛樂活動： 資料一：花鼓戲原是在農村流動演出的民間戲曲，婦女以「土話」說唱，內容多是男女私情故事。某一時期，花鼓戲在「這城市」風行，「觀者千百人，一日數處」，引起衛道之士非議，江蘇地方首長下令查禁。不過，禁者自禁，演者仍演，尤其在租界區，不僅舊戲館未能禁絕，甚至還開了不少新戲館。 資料二：不少花鼓戲班進入「這城市」後，在專門戲館長期固定演出，頗受市民歡迎。報紙報導許多婦女隨意進入茶館、酒肆、戲園等，「座上客常滿，紅粉居多。」 （1）根據資料一與資料二，此一現象最可能發生於哪一時期？ 清末民初 （2）根據資料一與資料二，「這城市」應是指哪個城市？ 上海 一些心得 流程 選定主題→蒐集資料→設定要測出的核心能力→擬定試題→審題→題目確定 心得 「上窮碧落下黃泉，動手動腳找資料。」 * * 1.中醫領域較為專業 2.平常多接觸西醫 1.與日常生活無關 2.道教觀念太過抽象 3.派別等相關知識太過繁瑣 7.29% 30.2% 43.75% 19.79% 日常生活與大眾文化 醫療與社會文化