魏晋南北朝文学概览.pptVIP

* 东临碣石 以观沧海 水河澹澹 山岛耸峙 树木丛生 百草丰茂 秋风萧瑟 洪波涌起 日月之行 若出其中 星汉灿烂 若出其里 幸甚至哉 歌以咏志 1.乐府民歌 2.文人诗歌 4.史传散文 5.文艺批评 3.笔记小说 《古诗十九首》 《玉台新咏》 建安风骨：“三曹”、“七子” 田园诗人：陶渊明 志人：刘义庆《世说新语》 志怪：干宝《搜神记》 陈寿《三国志》 范晔《后汉书》 曹丕《典论·论文》 刘勰《文心雕龙》 《古诗十九首》之十九 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 乐府，本是汉武帝时掌管 音乐的官署名称，后来成为诗 体的名称。汉、魏、南北朝乐 府官署采集和创作的乐歌，简 称为乐府。魏晋和唐代及其以 后诗人仿作的这类诗歌，也称 为乐府或拟乐府。 我们学过的《陌上桑》、 《敕勒歌》、《木兰诗》、《 卖炭翁》、《西洲曲》、《孔 雀东南飞》等都是乐府诗。 南朝民歌风格柔媚婉转， 北朝民歌风格刚健质朴。比较 《孔雀东南飞》和《木兰诗》 即可看出。 子夜四时歌 秋风入窗里，罗帐起飘扬。 仰头看明月，寄情千里光。 折杨柳歌 门前一株枣，岁岁不知老。 阿婆不嫁女，哪得孙儿抱？ 曹操：《短歌行》、《蒿里行》、 《龟虽寿》、《观沧海》。 曹丕：《燕歌行》（现存最早最完整的七言诗）。 曹植：《白马篇》；是文学史上公认的五言 诗的奠基人,被称为“建安之杰”。 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。赢缩 之期，不但在天，养怡之福，可得永年。幸甚至哉 ，歌以咏志。 陶渊明： 我国文学 史上最早大量创作 “田园诗”的诗人， 名作有《归园田居》 、《饮酒》；抒情 小赋《归去来兮辞》 等。对后世文学创 作产生了很大的影 响。 《归园田居》之三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 以“三曹”、“七子”为代表的建安作 家群，创作风格上承“风骚”，反映民生疾 苦，抒发政治抱负，悲歌慷慨，苍劲雄浑， 洗尽铅华，被后人称为“建安风骨”。 “七子”： 王粲、徐干、陈琳、阮瑀、 应玚、刘桢、孔融。 魏晋南北朝时期，由于政治环境严酷，文人大都崇尚“清谈” ，更有人以种种怪诞不经的生活方式来表达对现实的不满；同时， 道家思想盛行，“炼丹”术等也应运而生。于是出现了记载“名士 作派”和神怪之事的两部名作《搜神记》和《世说新语》，它们是 后世神魔小说和世情小说的先声。 《搜神记》： 《干将莫邪》、《东海孝妇》、 《董永》 《世说新语》： “刘伶裸身”“石崇斗富”、 “右军坦腹”、“魏武见匈奴使” 这些都为后世小说、戏曲 提供了取之不尽的素材。 所记多为神怪灵异，其 中也保存了一些民间传说。 记载了魏晋人物的言谈轶 事，反映了上层社会的生活。 *