简论大成智慧教育的基本原理资料.docVIP

简论大成智慧教育的基本原理 王和平 北京市 北京创新研究所教育科研中心 电话18033801707.邮箱163.com 内容摘要：钱学森大成智慧教育，有深厚的马克思主义人学原理、教育学原理和大成智慧学原理，大成智慧教育优质高效地造就和发展人的核心本质——信奉马哲、创造文明、造福人类的创新智慧，培养具有科学世界观、创新大智慧、人格真善美、国际竞争力、中华民族魂和强大生命力的大成智慧创新人才。 关键词：原理，人学，教育本质，教学本质，智慧教学。 钱学森不仅是伟大的战略科学家，而且是伟大的教育思想家。他创立的大成智慧教育是以马克思主义哲学为指导，以博大精深的“大成智慧学”为理论依据与课程体系，以功能强大的“大成智慧工程”为技术方略，优质高效地培养德智体美创、理工文艺哲全面自由发展的高素质创新人才的教育体系。那么，大成智慧教育的理论基础是什么呢？ 一、大成智慧教育的人学原理 （一）人的本质与教育的本质 我们知道，教育属于培养人的社会活动，但人的本质是什么？这个教育的基本问题却鲜有教育家去研究。要探明教育的本质，就必须首先探明人的本质是什么，任何没有造就人的本质的教育，都不是真正的教育。大成智慧教育不仅造就了人的本质，而且优质高效地造就和发展了人的核心本质。 在人类思想史上，马克思第一次对人的本质作出科学界定，他从四个方面揭示了人的本质： 一是人的实践本质。实践是人区别于动物的根本性质。实践即自由自觉地认识与改造世界的社会活动，其功能是创造文明，其方式是合规律（自由）、有目的（自觉），其价值是造福人类、发展人类。马克思指出:“人的类特性恰恰就是自由自觉的活动” 即“劳动实践”，“通过实践创造对象世界”，这是人区别于动物的“类本质”⑴。“自觉”是有意识、有目的、有计划；“自由”是遵循规律、驾驭规律、活用规律。马克思以“最蹩脚的建筑师”与“最灵巧的蜜蜂”作对比，指出蜜蜂筑巢依靠本能，具有盲目性、遗传性、重复性；人类建房先有蓝图，具有计划性、能动性、创造性⑵。人是自由自觉的实践主体，逐渐生成实践经验、科学技术、人文艺术和创新智慧，而创新智慧就是人的核心本质。 二是人的社会本质。社会本质即结成一定社会关系的性质。马克思指出:“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和”⑶。在人类内部，不同的人在实践中所处的社会地位不同，获得财富的手段和多寡不同，他的社会本性也就不同。有的人创造财富而不拥有财富（指生产资料），这种人是劳动无产者；有的人不创造财富却拥有财富，这种人是权贵剥削者；有的人创造财富也拥有财富，这种人是合法劳动者；有的人不创造财富也不拥有财富，这种人是流氓无产者。在总的历史中，人的社会存在、经济地位、社会阶层等社会关系的总和决定人的政治本质和思想本性；特定情况下，人的精神意识对其社会存在和社会本质具有决定性反作用，强化或改变人的社会本质。这是人的“类内本质”。 三是人的人格本质。人的价值追求、情感需要、精神品格体现人的个性本质，具体表现为人的需要动机、激情意志、价值信念、气质性格等个性品格。马克思指出：“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”“他们的需要即他们的本性”⑷，人的需要动机、情感意志，以及他的理想信念、人格心灵、激情壮志、幸福取向等，就是他们的价值追求、美的尺度，体现了人的本质力量和个体本性。智能是改造世界的能力，情志是创造文明的动力，二者结合，则是造福人类的能动力，也即自由自觉的创新智慧。 四是人的生命本质。人作为社会动物具有超生物的生命本质，体现为身心强健、主动适应、自我完善、超越发展等生命活力。人类的生存与发展，必须而且能够依照客观规律和社会需求，不断更新自身、发展自身、强化自身甚至超越自身。这是具有自我意识的人类所特有的本质性能。 概而言之，人的本质就是自由自觉创造文明的社会实践，就是改造世界、创造文明、造福人类的实践智慧。简而言之，人的本质就是社会实践，核心本质是创新智慧。 教育的本质又是什么呢？教育是造就人的本质的社会实践。人类的社会实践有三大类：一是物质生产实践，创造物质文明；二是精神生产实践，创造精神文明；三是人的生产实践，创造人生文明。教育属于人的生产实践，但教育不是生产人的生命（生育），而是生产人的本质（教育）。刚出生的婴儿只是蒙昧状态的自然人，而不是文明境界的社会人，自然人还不是“真正的人”，根本原因是婴儿尚不具备创造文明的实践本质。教育是造就人的实践本质的社会实践，是继人的生命生产之后继续生产人的本质的实践活动。所以，桑新民教授说：“教育的本质是人类自身的再生产和再创造”，但他没有说明“再生产和再创造”的不是人的生命，而是人的本质。由于人的本质是实践，因此，教育的本质是人类自身实践本质的生产与再生产。教育的功能是造就人的社会实