文学概论第一学期重点总结解析.docVIP

名词解释 游戏发生说：最早从理论上系统阐述它的是德国哲学家康德。他认为，艺术是自由的游戏，　①其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。②人的艺术活动是一种以审美外观为对象的游戏冲动。③创造了一个活的形象，或者说，创造了最广义的美。 劳动说：马克思认为，文学起源于人的生产劳动，最早的文学作品产生于人类的劳动过程。 审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是人们的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子。 话语：是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 话语蕴藉：是将现代“话语”概念与我国古典文论术语“蕴藉”相融合的结果。而在文学艺术领域，它是特指汉语文学作品、文学活动中那种含蓄有余、蓄积深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。 含蓄：是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从中体味无限。 含混：也成歧义、复义或多义，是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单一而确定的话语蕴藉多重不确定意义，令读者回味无穷。 意象：文学意象是审美意象，即表现情感而创造的形象。泛化的意象观：文学作品中出现的一切艺术形式出现的或语言的泛称，基本上相当于“艺术形象”或“文学形象”，这概念，简称形象，但是泛化意象的含义太宽泛，我们文学理论中的意象其实是古义中的“意象”，指表意型形象。文学意象实际上都是观念意象，即“象征意象”。特征：哲理性、荒诞性、象征性（即抽象思维直接参与形象的创造）。 意境：由意象构成的审美想象空间。含义：由意象构成，指抒情性作品呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发的和开拓的审美想象空间。有三重形象：由意象构成，特点是情景交融、拟容取心，将需要表达的思绪情感寄托于物象或景象，从而创造出情中景景中情的审美意象；境生象外，即通过意象所创造的空间，具有虚实相生的特点，由意象引发读者的审美想象，并在想象中达到另一种境界，如“红杏枝头春意闹”；韵外之致，即已经能给人类带来象外之象，也能给人言外之意，此刻，从语言中所获得的韵味就能将读者带入一个形而上的层面（道），由此生成的感受超越了眼前景物，象外之象，从而进入与人生、世界、宇宙相关的韵味与思考。 艺术发现：是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识地依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。 灵感：是艺术构思阶段最重要的思维方式之一。是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。它的外在形态是围绕某一主题线索（意象或形象）的思考获得突如其来的顿悟。 直觉：是直接而瞬间的未经意识思维和判断而发生的一种正在领会或知道的方式，就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质做出的直接了解和揭示。 综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整而又有机的艺术形象的构思过程。 突出：指作家在构思时从纷繁芜杂的思绪抓住一个形象（或意念），调动各种材料和加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众不同的构思方式。 简化：是指作家故意少说几句，略去具体细节而抓住主干，形神兼备的传达出形象（或意念）的大致轮廓与内在精髓的构思方式。 变形：是指作家在构思中极大的调动想象力与创造力，违反常规事理来创造形象的方式。 陌生化：是什克洛夫斯基针对模仿论和形象论提出的，就文学来说，文学语言就是陌生化了的语言，陌生给人以新鲜感，这不仅是文学中可以适用的那些实用语言所不能使用的语法和词汇，而且也在于它的一些形式手段（如诗的韵律）。以作者或人物似乎都未见过此事物，以陌生的眼光描写，以消解“套版反应”，使读者产生某种新奇感的构思方式。 物化：即通过语言、文字、纸张等媒介，把精神性的艺术构思“转化”为物质性的文本。具体来说，作家将在构思过程中已初步酝酿成熟的形象和意念，转换为语言、文字等符号，并固定在纸张上，使其成为物质性的文本，成为可以流通和消费的意识形态话语系统。 形之于心到形之于手：就是形象从“心”到“手”的过程，即作家把心中经过艺术构思已初步成熟的“形象”（包括意念），转化为语言、文字等符号，再用“手”写出来，落到纸张上“成型”。 即兴：是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，兴会来临，在文字操作过程中迅速的创造出某作品的状况。 推敲：是指作家在语言和文字符号操作过程中反复选择单词、调