岳麓版高中历史必修3第13课_挑战教皇的权威shangke要点.pptVIP

第14课　挑战教皇的权威 中世纪天主教会占据了各国土地的1/3，甚至更多。并向全体居民征收十一税。（收入的十分之一交给天主教会）  ——恩格斯 中世纪的天主教会完全垄断了西欧的文化和教育。教会控制和禁锢着人们的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。 15世纪以后，西班牙的宗教裁判所最为残暴，仅仅在1480-1488年间，被火刑处死的达8800人，受惩处者有96494人。 12世纪基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。除授职礼外，是普通百姓直至王公大臣必须施行的。 人的一生，从出生到婚配、一直到死都有专门的宗教仪式，甚至连日常生活吃饭，都在宗教的控制之下。各种习俗都打上深刻的宗教烙印。 天主教会的教阶制度：规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度。教会教阶一般分为教皇、红衣主教、大主教、主教、神甫等，统称为大职教，下面是修士、修女等上职教，在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。 教会的腐朽 教会的腐朽 欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人，灵魂可以直升天堂。欺骗民众也罢了，还把他们尊崇的圣人不当人看：随便拿一块破毯子，胡说是基督用过的，随便找一块破头巾，说是圣母玛利亚戴过的，最无耻的是用猪，羊等畜生的骨头冒充圣彼德的遗骨，5个金币出售一块。至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售，他们就更不难做出。 教会的腐朽 14一15世纪，资本主义兴起与重商主义思想的流行，新兴的资产阶级渴望通过奋斗，发财致富的强烈愿望，他们积极向上的生活方式是与天主教会的安贫、颓废的思想是相互矛盾，他们希望拥有符合自己愿望的上帝。 14－15世纪民族观念的崛起，民族国家的形成，要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面。新兴资产阶级需要建立统一的国内市场和适合本阶级需要的世俗化的文化体系，而教会为维护自己的利益，肆意阻挠欧洲各国的统一，残酷迫害异教徒和其他进步人士。天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。 二、宗教改革的内容 1)主张“因信称义”学说,认为只有靠信仰才能得救,不能靠善功、圣礼和神职人员; 意义：否定教皇，它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩; 天主教会主张 二、宗教改革的内容 1)主张“因信称义”学说,认为只有靠信仰才能得救,不能靠善功、圣礼和神职人员; 意义：否定教皇，它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩; 2)拉开序幕——张贴《九十五条论纲》,宣称赎罪卷功效微不足道,只要内心真成悔罪,就能赦免 甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。 乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。 4、路德教改革的影响 (1)在德国拉开了宗教改革的序幕,这是新兴资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动（性质）. (2)改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面. 2，加尔文的挑战——②先定论 4，宗教改革时期的人文主义 * * 高二历史组 “教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。” ——教皇英诺森三世 “卡诺莎之辱” 细数教皇的权威 政治：教权高于王权； 细数教皇的权威 经济：有征税权； 一：细数教皇的权威 思想：垄断思想； 细数教皇的权威 社会生活：影响人的一生； 15，宗教： 细数教皇的权威 作为教士本应该遵守独身的规定，但是教皇英诺森八世据说就有八个私生子。瑞士教会的一个主教把他管辖下的一个修女院修女变为自己的情妇。巴黎圣母院的教士甚至把自己的住所变成。 奢侈腐化 荒淫无度 赎罪券有价目表： 谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5~7枚金币，便可以洗净罪恶了。 腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展 一、宗教改革的背景 1.日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展(根本原因) 2、文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。 3、开始于德