日本传统文化要点.ppt

* 菊 刀 与 菊 恬淡静美 日本皇室的家徽 凶狠决绝 武士道的象征 刀 “菊”与 “刀”完美揭示了日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性格：爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等…… 日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了恬静优美而又别具一格的日本文化。 在日本的文化生活中，我们到处能看到茶道、禅宗等源于我国的文化现象，但是现在却更好的保留在日本这个国家。 三道 [茶道 華道 書道] 书道是日本书法的综合艺术， 它追求意境、情操和艺术美。 日本书法分两类，主要是汉字 书法，为大部分的政客所精通， 另一类是假名书法，可以算是 一种通俗文化。 当今，日本的书道依然兴盛。 書道 日本茶道源自禅宗。日本茶道是在“日常茶 饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行 为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为 一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质 享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情， 培养人的审美观和道德观念。 茶道 花道就是适当截取树木 花草的枝、叶、花朵艺术地插入 花瓶等花器中的方法和技术。 花道或华道，也叫生花， 花道是日本独特的传统艺术 之一。也是一个合格的新娘所 必修的技艺。 華道 文武必双全 [忠実です 孝行 仁義] 天皇的存在在日本俨然已经发展成宗教 , 神的话语是没有人可以质疑的 , 这就为武士找到了寄托 , 所有的屠戮都可以以 为天皇“忠诚”找到凭据。 日本人在战争中表现出的勇猛充分印证了他们的所谓武士精神，这种奇异的武士道在历史上任何一个时期、任何一个国家都不曾出现。 日本人在战争中所表现出的特性，综合起 来可概括为勇敢、残暴、致死效忠、绝对 服从。 武士道的盛行带来武艺的精进， 弓道与剣道就是这样产生的。 俳句是日本的一种古典短诗， 由十七字音组成。它源于日 本的连歌及俳谐两种诗歌形式。 其实也不能算很古典，因为在松尾芭蕉把它发展到一定高度的时候，离明治维新已经不远了。 俳句 “古池や蛙飞びこむ水の音” 古池，蛙飞，水之音。 俳句非常非常短，所谓5-7-5的音节排布用假名写下来短的可爱，我举芭蕉的一首经典《古池》为例。 fu ru i ke ya (5) ka wa zu to bi ko mu (7) mi zu no o to (5) 因为中文都是单音节字，所以可以直译： “:闲寂古池旁，青蛙一跃穿水入，潭静传清响” 信仰与美 [神の道教、禪、和服と桜] 神道教原本是日本的传统民族宗教， 这个东西从文明角度说起来原始，可是日本人却能够用自己的本土文化把这种类似萨满的原始宗教武装的十分有逼格。 神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 其核心教义便是以自然崇拜为主， 属于泛灵多神信仰（精灵崇拜）， 视自然界各种动植物为神祇。 神道教有着数以千计的神灵，各类地方神祇和泛灵崇拜的妖魔鬼怪不计其数。这种奇怪的宗教形式直接导致了日本从城市到乡村遍布的神社和巫女祭祀。 神の道教 禅宗佛教在1192年从印度经中国传到日本。僧人荣西在日本建起了第一座禅寺。禅宗佛教吸引了武士阶层，成为武士们简朴的象征，并且迅速渗入到日本生活中。它引发了茶道，对简朴的审美，也间接产生了传统的和式房间布置。 禅宗强调极强的自制力--可以说，禅和神道交汇融合，共同构成了日本的灵魂。 禪 和服(わふく，wafuku) ， 江户时代以前通常指吴服 ，是日本的一种民族服饰。 明治时代前和服泛指所有 服装，而与这个词相对的 是洋服（ようふく），指 来自西洋的衣饰。后来此 词的词意逐渐单一化，通 常单指具有日本特色的民 族服装。 和服と桜 [歌舞伎，や能，文楽] 三艺 [歌舞伎，や能，文楽] 歌舞伎，能剧，文乐傀儡戏 *